面对那否定正义、剥夺人性尊严的暴力和非人道的傲慢，基督徒是传扬福音并活出使命的人，与基督一起成为新人类的标记，在友爱和共融中茁壮成长。

面对这样的绝望，民众首长试图提出一线希望：再忍耐五天，以等候上主的救援行动。但这是渺茫的希望，非常令人失望。如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理（友七31）。可怜的人，已经走投无路。

人这样做，是自我封闭，没有前途，没有救援，无法自救。教宗解释说，一如福音中描述的那位富家人，他拥有一切，身穿紫红袍，天天奢华地宴乐。

教宗指出，西默盎和亚纳这两位年长者受到圣神的感动，接近耶稣圣婴，认出祂是以色列的救援和万民之光，并为此赞美天主。教宗说：「那是简朴却充满先知性的一刻。耶稣使他们相遇：使青年和年长者相遇。

斯图尔特神父原本在美国明尼苏达州的修道院服侍，后来参与到救援项目中，目前和米凯尔神父在教会附近的一所密室中服侍。这所密室中有着大量基督教文物和书籍。

上主是救援，祂倾听了求救者的哀号。这人类的呐喊与天主的回应的交织，是解读全部救恩史的关键。最后，教宗指出，圣咏作者为我们展示了充满信心和安慰的祈求。受迫害的义人在耶稣内找到了自己的满全。

教会承认‘其信德与蒙召，依照天主的救援奥迹，从圣祖们、梅瑟及先知们，早已开始’。

要讲耶稣的救援，引导人归依基督，在基督内重生。讲天国。最后段神父和新晋铎的唐神父为福传团的团员施行了派遣礼。在主啊！

5.12汶川大地震，有位老妇带狗外出，不幸被震塌的土墙压住腿不能动弹，她的狗就从附近小河中含着水来喂老妇好几天，并引来救援人员救了她。狗还能为盲人引路，称为导盲犬。

阿里亚尼说，由于道路被毁，受灾地区已变成泥沼，救援队伍要到达灾区有一定困难度。她说：「灾区仍被隔离，地上都是泥浆。志工们必须行走一个半小时，才能把尸体运送上救护车。」