就像当时许多进步青年一样，在那个激情燃烧的岁月，投身革命，投身新中国的建设，父亲也一样。当朝鲜战火燃起的时候，父亲没有和爷爷奶奶商量，就报名参加了志愿军，准备走上朝鲜战场，保家卫国。

[4]福音与文化之间有成果而具创意的交流，会带来真正的进步：一方面，天主圣言降生在人类历史中，使之更新；另一方面，「教会……可以并正在受惠于人类社会的进步」，[5]从而深化基督交托给她的使命，为更完善地把它向我们的世代表达出来

但在今日社会，科技上的进步，以及社会组织上的变化，已使人得到角色解放。即是说：个人的潜力可藉学识及训练得到发挥，使得他(她)在社会上的角色具有高度的灵活性，不再如同昔日一样，只能当农夫、军人或工匠。

这是人类的进步和开放呢？相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

因此，为了使他们不断地进步，为了使团体更好地发展，我必须耐心且又智慧地引领他们，这是对我个人素质的考验，因为我既不能指责又不能放任，知道谁错在哪，又不能直接戳破，想让他们都是完美的，又必须包容他们的缺点

放下大家长式心态作出改变人需要进步，教会亦然。周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”

我们应当相信科学，随着科学的进步，迟早会弄清楚这些未知的谜团。但我们不要被“科学主义”所沦陷，“科学主义认为科学是确定可靠的（或者几乎是确定可靠的），并且要求人们认同科学思想，按照科学思想行事。

在这种福传的大好形势下，各堂区的福传工作取得了一定的进步。冯神父表示，教区李山主教希望教区能够福传上给堂区提供帮助。冯神父也谈到了农村堂区的福传工作，他说在北京教区农村堂口举办慕道班还是不太容易。

今天，随着科学的进步，社会的发展。财富在形式上已不同于耶稣那个时代，钱财也不是像以前那样看得真切，作恶者所行的破坏也不那么显眼明确。

在学校里他的进步缓慢，他打算弃学回家。绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。