从2004年白氏夫妇到复旦讲学转由社会学系负责接待，彼时我恰在社会学系主持国际合作项目，颇为方便。每年8月底在复旦附近甚至本人居住的居民区为白氏夫妇寻觅一个单元，9月初他们搬入，12月圣诞前离开上海。

在英国，她开办了一所接待中心。她那慷慨、乐于助人的性格，令她得以进入极困难的环境中为人服务。

与此同时，圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的卓越历史贡献越来越得到认可：接待主耶稣进到他们家中、用心聆听、相信主就是复活及生命。

同时，感谢河北省有关部门领导的支持、理解，涿州市有关部门领导的介绍、推动，以及涿州有关村镇负责人的接待、安排和分配。

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。

峨眉山若瑟堂可容纳150人，中西结合建筑的风格，该堂有500位教友，是中国天主教峨眉山接待中心。

对他来讲，父亲不应该这样对待“弟弟”，应该冷淡的接待并羞辱他，而他本人，也不再称他为弟弟，而是“你这个儿子”。

教产未归还以前的多年中,教友们常去十多里外的农村宗家庄参与弥撒,或者在市内的老教友井志珍家里参与弥撒,井老接待神父,通知教友,常用自家的车接送神父和教友,数年如一日,任劳任怨,深教友的尊敬。

一来每天可以参与教会活动、学习道理，再来可帮助做些力所能及的工作，如种菜锄草、打扫卫生、做饭洗菜，教歌领经，接待游客、宣扬圣教……在堂里服务的日子里，她忙得不亦乐乎。起早摸黑、顶风冒雪，从不喊累叫苦。

沙漠之王：我想教会不是没有传教的意识，而是还缺少传教的行动，我们应该先培养一批传道员，让他们平时在教堂搞接待工作，专门接待教外朋友，回答他们提出来的问题，给他们介绍信仰；再组织一个常年的教友培训班，提高教友们的素质