在35年的主教牧职中，奥斯定讲道不遗余力，而且周游北非各地，探望他的神职弟兄，并参加几次区域性的教务会议，对抗当时蔓延北非、自成一派的多纳托裂教（donatismo），声讨一位原籍爱尔兰、名叫白拉奇（Pelagio

　　（EWTN/信德王修女翻译）威奇托，堪萨斯州，6月23日（CAN）——最近我的家乡发生大量青少年自杀事件，亦如每个人，我对此事深感焦虑，为那些随风而逝的年轻人以及那些活下来找寻恩宠以期收拾残局的人黯然神伤

坚振，是领受圣神和圣神所赐的七恩。由此可见，圣神和我们的关系是多么密切。圣神是安慰、和平、圣爱之神，是圣父、圣子互爱之神，也是智慧之神，我们的聪明才智，都是圣神所赐；我们的七恩，也是圣神所赐。

耶稣早已来到，带给世界救恩；祂是应许的默西亚，藉由童贞圣母玛利亚，降生在白冷城。」

关于杨森主义和白拉奇主义的思想教宗在牧函中也提到，在帕斯卡的写作中涉及天主的恩宠与人的本性，以及自由意志之间的关系。1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月18日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒时表示：在黑暗时刻也要仰赖天主，即使我们有时不明白天主的作为，但祂始终在救恩的历史中与我们同行。

像这样的信仰，哪有救恩的喜乐？又如何向世人传福音？其实，圣经的核心信息是：天主是爱，是天主白白赐给的救恩，是只要你接受就能得到的救恩。

独身奉献生活的人，是天主赋予的特恩，如果有幸再拥有这样的健康的异性亲密友谊，则是特恩中的特恩。一旦拥有这特恩中的特恩，我们就要特别珍惜它、尊重它、心理成熟的人，是维护这种友谊的重要因素。

教宗说：「救恩唯独来自十字架，来自天主降生成人的这尊十字苦架。各种思想都不具备救恩，善意和渴望成为善人的念头也不具备救恩。不！

教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。因此“我们的人性永远存留在天主内，圣母玛利亚永远是天主之母”。