28日清晨这里还下着大雨，许多青年在这里熬雨过夜，等待天明后参与教宗的弥撒，向他告别。到了教宗举行弥撒时，虽然天空还布满着浓厚的乌云，却一直保持良好的天气。人人都穿着夹克或大衣，天气相当阴冷。

中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”等通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

这确实充分显示了天主子对死亡的权力，但它却与复活的宣报存在着根本的区别。

因3月上旬和中下旬工作忙、还有两次外地出差，3月初，我和几位弟兄曾赶去医院探视，辞别时相约来日天乡再见。出差归来，这位修女已经先我们一步回归父家天乡。一如李修女的讣告所言，她曾在堂区和老人院等地服务。

依60:1-6，弗3:2-6，玛2:1-12两千年前，天主子耶稣基督降生成人，以最普通的方式将自己向世人显示出来，那些纯朴而渴望天意的人在不同天象的引导下，找到了主耶稣。

降生成人的天主子耶稣基督通过祂的言行，教导人做一个敬天爱人的诚朴而喜乐的人。我们从三个方面默观今天的三篇读经：（1）神律与人律、（2）真假敬神、（3）误会与洁净。

纳塔乃耳对他说：你是天主子，你是以色列的君王（若1：49）。多默承认他说：我主，我天主（若20：28）。犹达说他是我们独一的主宰和主（犹1：4）。斯德望称他为义人（宗7：52）。

当然，我们知道天主子耶稣基督经过了死亡，第三天复活了，升天了。然而，祂是降生成人的天主，是完全超越我们作为受造物的人。

经过死亡并复活升天的天主子耶稣基督，为我们人打穿了死亡的黑洞，并开启了天堂的大门（希10:11-14,18）。

他们的热情欢迎主耶稣到家里，不只是好客，更是欢迎“天主和天主的祝福”到自己家里。他们的热情使他们比别人得到了更多的恩宠。在热情欢迎主耶稣中，他们都和主耶稣建立了“个人关系”。