耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音；我们或许也周游各城各村，只是为看风景、听新闻、走亲访友，而在无聊闲扯中浪费光阴；耶稣总是慈悲为怀，关注众人疾苦，为他们治好一切疾病，一切灾殃，我们却常会乘人之危

这个比喻告诉我们，天主甘愿为我们"浪费"，耶稣甘愿赴死以转化我们的生命。梵高漂亮的画作《夕阳下的播种者》浮现在我脑海。烈日下播种者的形象也向我诉说着农民的辛苦劳动。

菲律宾主教在谈到家庭教会的特性时指出：一个接受福音的家庭就是一个福传的家庭，因此需要加强婚姻的制度，反对破坏婚姻的意识形态和伪价值观。

其实，基督所反对和消除的是恶，恶在人与人之间、民族与民族之间播种莠子；由于金钱崇拜而产生的排挤；在青年心中投下空虚的毒药。的确，基督曾与恶搏斗，并以祂爱的祭献战胜了恶。

教宗说：先知话绝不是意识形态，不是追求时尚，它不以体制为参照，因为先知话本身就是体制性的，是反对的记号。事实上，它是壮大教会的圣德。

他在《申命纪》第卅一章中找到题为「作证者的赞美诗」字句：「所以，现在你应写下这篇诗歌，教给以色列子民，放在他们口中，使这诗歌成为我反对以色列子民的证据。

如果说立陶宛教会在反对尊严和人类自由的政权下经历了长期的压迫，那么在今天，她则要应对世俗主义和相对主义的陷阱。

教宗勉励众人祈求记忆的恩宠，好使我们记得与上主的初次相遇，那份初爱，叫我们不至於听到《默示录》中上主的谴责；祂斥责说：「我有一件事反对你，就是你忘记了你的初爱。」

英国外相阿格坚决予以谴责，意大利共和国总统纳波利塔诺致函挪威国王哈拉尔五世，信中表示：意大利与您的国家联合一起反对任何形式的暴力，并为促进对话与和平作出努力。

其它波斯湾地区的政权也首次一致反对叙利亚政府的作法，呼吁停止流血镇压，进行真正的改革。　　圣座驻叙利亚大使泽纳里总主教对目前叙利亚的情况感到痛心难过，对于占少数的基督徒团体面临的处境感到忧心。