所以，难怪这种泛滥而有害的暴力，也会戕害他们年幼的心灵，使他们天生的热情转为失望或愤世嫉俗，善良的本性变为冷漠与自私。

要这样做，聆听世上所有的女人和所有的男人的呼声：那些渴望发现福音喜乐和那些疏远的人的呼声；那些冷漠者无声的呼声；那些受苦者、贫困者、边缘人的呼声、被工作奴役的儿童、他们在世界许多地区因工作而被奴役；聆听破碎的声音

此外，穷人和弱势族群遭受不公义的对待、因追求享受而使人自私和冷漠的社会，以及战争的残酷，在在都使年轻人心中期盼圆满生活的希望饱受冲击。然而，天主了解人心，绝不会在我们茫然失措的时候舍弃我们。

探访一位长者，就是一次与耶稣相遇的行动，祂释放我们脱离冷漠与孤单。我们身为长者仍能怀抱希望德训篇称那不丧失希望的人是有福的（参阅：德十四2）。

麻风病并不可怕，可怕的是病人们的自暴自弃和别人对他们的冷漠。

社会上的冷漠，往往是从家庭的冷漠开始的。让我们一起来努力，爱你身边的人。　　我们在做好事的时候是不是常常想到回报呢？善有善报是整个社会认同的道德原则，但是在修女们的词典中没有回报两个字。

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

没有说你读了几本书，也没有说你立了多少功劳，就单纯的问了我们几件现实生活中的事情，而恰恰在现实生活当中，我们有很多人都冷漠，有很多人都不喜欢去做的事情，甚至有时候去做也是一种形式化，而不是从内心里面，确确实实像耶稣说的那样

多一点智慧，少一点愚昧；多一点爱心，少一点冷漠；多一点欣赏，少一点否定；多一点高雅，少一点庸俗。记：自古以来，人的信仰是必需的。时至今日，仍然有很多人认为宗教信仰是一种愚昧无知的表现，对此您有何看法？

正如我在《新千年的开始》宗座文告中所写的，这样的交谈「不能奠基在对宗教的冷漠上」（56号）。事实上，我们基督徒「在参与交谈时，应责无旁贷，清楚地为心中所怀的希望作证」（同上）。