我们要讲整部圣经，这是在天主圣神的默示下产生的，是绝对不会有谬误的，其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程

（格前15：10）耶稣的降生成人，对每个人都有特别的意义。耶稣不需要年年诞生，但人们年年庆祝他的诞生，透过礼仪，重演他诞生的整个过程。

她面对天主的报喜，并没有掩饰自己的惊讶，她看到了天主为降生成人而恰恰选择了她的惊讶。这个淳朴的纳匝肋少女虽没有惊人之举，却完全信赖天主。　　

他是全能的天主，他完全不必降生成人便可使我们罪人免于永死，但他却要以身作则，将自己的无限尊威隐藏，成为最弱小最卑微的婴儿形象，亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同，正是为让我们这些骄傲自大、狂妄不羁的受造物学有方向

基督耶稣降生，受苦受难，死而复活，让我们有限的人类，凡是真心追求真理，充满希望的人，都对未来有了充分的把握和保证！一个生活正常的人，就会有追求，有理想，有希望，有目标！对未来有无限的憧憬和向往！

透过对圣言降生成人奥迹的研究，教父们宣称圣母为终身童贞，意即圣母生耶稣前为童贞女，生耶稣时为童贞女，生耶稣后仍为童贞女。圣母生耶稣前为童贞女，这一点在福音中有明显的记载。

因为当年到白冷城报名上册的人很多，圣若瑟和圣母玛利亚没有地方可住，只好住在山洞；圣母临产时没有地方，只好把小耶稣放在马槽中，这就是人类救主降生时的情景。二是白冷城没有地方。

弥撒开始前，全场参礼人士聆听了传统的《圣诞宣报》，迎接耶稣圣婴的降生。教宗在弥撒讲道中指出：在一个经常对罪人严厉，对罪恶手软的世界上，需要培养正义、寻求并践行天主旨意的强烈意识。

教宗希望带领我们当代基督徒走主耶稣降生的方法，进入人群，进入人的最深生活，把天主的希望、恩宠和关爱带给整个世界和每个人。

圣诞节——是救主耶稣降临的神圣日子，多么令人激动、令人渴望；是旧约时代人们翘首期盼的日子；是给我们尘世间每个天主儿女带来救恩的日子；是天主子主动降生为人寻找我们的日子。