那些不好不孬的孩子，通常与袁厉害住在一起，被袁厉害带着洗澡、坐车、上学，或者就是在大街上闲逛，非常显眼。他们多数有着轻度残疾、白化病、兔唇，或者轻微小儿麻痹。

那一年是我上学以来最苦的一年，经历的每件事情直到现在还记忆犹新。无数个挑灯夜战的夜晚让我最终有足够的信心走进1999年的中考考场，因为我始终相信——天道酬勤。

安神父说好好上学，小学毕业后去修院读书。我点头嗯了一声。那时安神父在修院担任神师。就在祝圣教堂的头一天晚上，神父给我们开了圣体。教堂祝圣当天，开始大上台。

袁雪松小时候很淘气，上学的时候一个冬天要穿破六条棉裤，有三两个孩子在一起的时候总会撕皮摞跤，总会跟同班同学打架，没有一个不被他打伤了的。

因为在我八、九岁的时候，我曾经因为生活的艰辛，因为受辱，生活艰辛的打击，投井自杀，是天主救了我，那时候不知道是天主的恩典，以后的生活由于在上学的过程中接受无神论的教育，也背叛过天主，对天主没有半点的信心

从我们的名字、吃穿、上学、就医等等，都是父母和周围的人在“告诉”我们“我是谁”，或者是他们想将我“塑造成谁”。回顾我们的成长过程，有喜乐、有忧愁；有成功、有失败。

这条线要从1979年开始，1979年之后的中梵关系的改善，似乎有多次机会，但为什么又发生很多反复？这里边还有很多值得我们去思考。

正如英国文学家罗·伯頓在他的《忧郁症剖析》所说：“没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。”古时候有个叫柳三娘的女子，嫁给了河东一个叫丁三太的人为妻，柳三娘温柔贤惠，深得公公婆婆的喜爱。

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队劳动改造。在那样的艰难环境里，仍保持着平静心态，不怨不尤，不烦不躁。同样他也获得了人们的信服与尊敬，搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

罗马天主教在法国、德国、葡萄牙、波兰，阿根廷、巴西、智利、秘鲁等国，正教在希腊、罗马尼亚、保加利亚、俄罗斯，伊斯兰教在中东、印尼、巴基斯坦，佛教在斯里兰卡、泰国、缅甸，印度教在印度，犹太教在以色列，都在不同程度上享有官方教会或正统信仰的地位