梵二大会的精神已深入人心，中国教会已逐渐从过去依靠神职人员福传的模式，演变成以平信徒为主流的福传局面。不过，我们还要清醒地看到，随着福传事业的深入开展，也暴露出一些实际问题。

我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。俗语说得好：“独木不林，三木变成森”！至理也。

梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》阐明，良知在其内发现道德律：良知是人心中神圣的空间，人在那里聆听上主的声音。受过良好培育的良知肯定不会与客观的道德准则或已启示的真理有所抵触，但这良知必须得到指引！

威尔萨蒂枢机在讲话中引用了梵二文献和教宗训导，强调福传是教会恒久的使命。枢机提及基督信仰在中华大地本地化的历史经验，期勉当地教会在顾及守护教会的合一和意识到当地所能提供的宝藏下承担起本地化的责任。

这个意大利平信徒运动在梵二大公会议后诞生，旨在推动大公运动。本期课程的主题为“面对世上的富有、贫穷和财产的教会”。

曼西亚依主教补充说，“在刚果民主共和国，我们遵循梵二大公会议的精神，我们为强调平信徒在教会的作用出了很大力”。（原载：梵蒂冈新闻网）

关于这方面的课题，奥斯塔的主教兼意大利主教团家庭和生命委员会的主席朱塞佩‧安福西主教接受本台访问说：我认为，特别在圣经和神学的传统上当讲到婚姻圣事的时候，教会有如一个收藏着宝藏的珠宝盒，只有在梵二大公会议之后夫妻才被收入进去

1.5梵蒂岗第二次大公会议，提议各地方教会在需要时恢复终身执事圣职在教会内原有的永久职位。这提议并非为教会引进或增设一种新职务，而是复兴现存圣秩圣事中，但被忽视了的一项职务。

永历十二年（1658），帝自黔入滇。皇太后玛利亚等随行，是为明末云南天主教教友之可考者。然永历大臣中之奉教者，自庞天寿而外，瞿式龙、焦琏、丁魁、楚胥是也。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月21日中午前往那不勒斯位於波焦雷亚莱（Poggioreale）城区内的若瑟·萨尔维亚监狱，探望服刑者，与他们共进午餐。教宗在分发给服刑者的讲稿中表示：耶