当时，这里教会内部矛盾已到顶峰，根本无法开展工作，这一点神父是清楚的。是去，还是不去？去了能否扎根，会不会也被打的落荒而逃？经过激烈的思想斗争，他还是欣然受命。

交流会也好，网遇也好，大家遇见似乎并不是来探讨学习的，很少有人就某一篇文章展开交流，或者根本不想知道对方写过什么题材的文章。

急起直追的几个人，根本对小偷的辩解不予理会，穷追不舍，大约跑了一里多路，将其抓获。弥撒结束之后，散落在院子里的众信友议论纷纷，听说小偷已被扭送到派出所，脸上皆有喜色。

当时的抗日力量根本没有形成，老百姓没有抗日的意识，他害怕。我就问那些老人，我说主教死了，你知道主教死了，为什么没有人去收那个尸呢？

我根本不学无术，自知不堪胜任，可是他为开办事宜，一切都已准备就序，生米已煮成熟饭，我无法推诿，只好秃子做和尚，将就局啦！

当人们看到它那张圆圆的大白脸及眼圈的黑斑如戴一副黑镜时，便断定这个皮是假的，世上根本没有这种动物，也有人说这是一种奇异的熊。

当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事，事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。每个人都喜欢自主。

八十年代，教堂活动刚刚恢复，整个教会百废待兴，神父们根本无时间和精力去牧灵。当然，今天我们的教会好多了，但也有不少问题，譬如：我们重视了要理，忽视了圣经。

究其根本，这种不自觉和不自知与人性中对生活之水的自然渴求背道而驰。即是生活之水，就是人生活的必需品。恰如饮食之于身体，人性对真理的渴求和探索是人精神生活的必需品。

我的过去和你们的现在相比，最根本的区别是过去我所处的年代没有宽松的信仰环境，而你们现在，在如此自由的信仰氛围中，而没有度一个现实的基督徒信仰生活。