换句话说，基督徒在切实的见证中总得面临生命的危险。生活作风与我们的所见所闻保持一致，就是见证的第一步。然而，基督徒的见证还有另一层含义，它不仅仅是我们的见证而已。

因为隔天的冷战非常危险。」「倘若夫妻有勇气在一天结束时放下争执，彼此轻抚，他们就能和好，许多婚姻便得以挽回。

这些儿童被迫卖淫或拍摄色情影片，沦为童工奴隶或入伍当兵，被卷入毒品交易和其它形式的犯罪，被迫逃离冲突和迫害，面临孤独和被遗弃的危险。

近年来天灾的数量和危险程度不断攀升，大多可归咎於人类的活动；举例而言，人类「轻率地」使用化石燃料，过度农耕，滥垦滥伐。不幸的是，受到环境灾害影响最深的往往是穷人，他们缺乏面对这种逆境的条件。

公民，即使是代表和治理他们的人，有时也未能完全察觉到眼前挑战的严重性、该当解决问题的复杂性，而且误用我们手中的生命科技权力，这是严重的危险。

托彼特面临危险。教宗强调，实践慈悲善工不仅意味着分担和同情，也有风险。很多时候要冒险。我们想想罗马这里，在大战期间，庇护十二世等许多人冒着危险藏匿犹太人，以免他们遭杀害和被放逐。

心灵空虚是希望的最险恶的阻碍，没有人能排除这危险。失去希望的诱惑在基督信仰生活的旅程中也会发生。古代隐修士称怠惰是一个最险恶的敌人，它从人的内心侵蚀生命，直到让生命有如行屍走肉一般。

许多人不畏艰辛和危险，给予治癒和帮助，埋葬死者，救助有需要的人。这一切的慈悲之举将是我们在生命结束时被审判的依据。因此，教宗勉励尊重人性、公正、中立和独立的基本原则。

因为我一直觉得，假如生活中有危险袭来，父母在前面给罩着，我会无所顾忌。现在父母不在了，轮到自己站到了生命的前线，要靠自己打拼一切。

教宗警惕要当心一个巨大的危险：倘若把十字架从光荣中挪去，就会陷入过度推崇胜利的心态，「毫无爱情、服务、怜悯和子民」。