如果天主可以改变主意，甚至如《约纳先知书》中所说的可以转意怜悯（约三10），那麽我们如何向尼尼微的居民宣讲悔改，祂的教会怎能不改变，我们为何要固执於我们的心硬呢？

四旬期本是悔改补赎、守斋克苦、行哀矜、奉献爱心的时期。希望我国广大神长教友慷慨回应圣父的呼吁，在纪念救主苦难瞻礼及圣周期间，效法救主的慈悲与怜悯，向弱小及贫困者开启大门，伸出基督友爱的援手。

梅久戈耶具有灵性和牧灵层面，人们前往那里悔改皈依，与天主相遇并且改变生活。我们不能否认这种灵性和牧灵的现实。记者的最後一个提问是关於信仰与世俗主义。

因我们的犯罪行为得罪了我们的好天主，所以我们必须要悔改，在主面前承认自己所犯的罪恶，恳切祈求我们仁慈的在天大父可怜我们，救助我们，宽恕赦免我们，使我们脱离罪恶的诱惑，改邪归正，改恶迁善。

这份牧函强调，东方教会的教务会议应该受到寻回失散信徒之使徒焦虑的驱使，进而强烈感到自己有责任分享悔改，绝对尊重主教在自己的教区内组织司法审判的权利。

本次彻夜朝拜圣体安排了四次公共祈祷的时间，分别为20:30、23:30、02:30、05:30，主要以善度将临期迎接耶稣诞生为主线，以期待、悔改、喜乐和厄玛奴耳为脉络展开。

（玛23：15）主耶稣要追随他的人弃绝自己，是要他们远离经师和法利塞假善人的恶表和诱惑，主说你们要警惕法利塞人的酵母，即他们的虚伪（路12：1），这说明主耶稣就是要我们摒弃虚伪、偏见和恶习，彻底悔改而获得新生

祂宣告：‘你要悔改,信从福音！’就是，相信这喜讯，天主的王国已经来到。在我们的生活中,我们时常需要转化皈依，每天都要！教会让我们为此祈祷。

守斋是为弥补罪过，自我反省，悔改信从福音，调整身心皈依真正属天的信仰。而且教会礼仪年中，只有两个必守的大小斋：圣灰礼仪和耶稣受难日。

公开接见中，教宗继续讲解了弥撒圣祭的道理，指出我们所有人都在圣事中被宽恕了；我们所有人都被宽恕了或者每当我们接近悔改圣事时都将被宽恕。