台湾台北总教区的郑再发总主教在农历新年的机会上，发表了一封牧函，牧函中主要谈了总教区中修会与修会间、修会与堂区间工作上的更好协调；常与神父同在；以及勉励教友们为圣召热心祈祷。

胡牧师说，一些教徒对「终末论」（末世论）有错误看法，以及受时下电影的影响，令他们漠视环保。

他介绍说，进德公益赈灾小组在当地政府有关部门和贵州教会的精心安排协助下，前后用四天的时间，分别在石阡县的汤山镇、花桥镇、石固乡和思南县的合朋溪镇现场发放物资，并走访了一些灾民的家庭。

晚餐时竟有一道汤，非常类似武汉的糊汤粉，也用了细粉丝为料，对于这么久没吃到合口味的菜的我来说算是惊喜了。

献县教区露德庄朝圣地始于1879年，由法籍司铎贺乐耽及圣汤爱玲在范家圪垯传教，该村位于子牙河畔（子牙河乃当时水路交通要道），村西有一码头，码头南边为一沙丘，地处水边，绿树成荫，风景优美。

这世上果真有疗妒汤吗？《红楼梦》第80回讲了一个故事。宝玉到王一贴道士处求得一剂疗妒汤，配方是：极好的秋梨一个、二钱冰糖、一钱陈皮、水三碗，梨熟为度，每日清早吃一服，吃来吃去就好了。真的吗？

教宗因而谈及医疗牧灵的重要性，期望教区、基督徒团体和修会家庭都能参与这项工作，不让任何一位病人觉得自己被排斥。教宗称这些病人是教会的宝贵肢体。

刚刚被教宗擢升为枢机的香港教区主教汤汉重申了教会关心贫苦的牧民优次。指出表达基督徒关心社会的信仰不只是教会领袖的责任，教会成员也须参与。他强调教会应透过堂区、教育和社会服务三方面关怀社会。

该国主教团平信徒委员会主席暨阿努拉德普勒教区主教安德拉迪（NorbertAndradi）为此发表牧函，强调在教会生活中，「平信徒的使徒工作与司铎及会士的使徒工作同等重要，因为平信徒是在社会中生活」。

然而，我们往往只倾向於一种保守的牧灵。当天节选的《路加福音》记述，耶稣把天国比作芥菜籽和酵母（十三18-21）。教宗表示，二者都是小东西，但它们蕴藏着成长的潜能。天国也是如此，它的力量来源自其内部。