[41]另一天主教著名报纸《公教周刊》1932年第174期曾刊载了一篇《到前敌去》的文章，该文对日本入侵的判断，不无先知之见，其态度之慷慨痛切，几与马相伯相伯仲：消息传来，东北事件，岌岌危矣，热河得失，

他们都有很高的文化和文学的素养，更有多年的信仰经验，而且他们在国外应该读过不少关于德兰修女的文章吧，所以，他们的评价让我松了一口气。　　第二次是前不久。

台湾前静宜大学校长李家同在一篇关于德肋撒修女的文章里提到高墙时，说得极其精彩：我们每个人都在自己心里筑了一道高墙，我们在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

其间，张志敏仔细研读《创世纪》，写下了近二十万字的读书笔记，发表了几十篇关于三农的文章，向人们介绍自己的农耕实践。

王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

这个教堂的每个会长也非常重视圣经的学习，而且有一个会长在“信德”上还发表了有建树的文章。　　圣经是传扬福音的资本，学习好圣经才有了传教的资本。　　

艾对我说，他准备为此写篇文章。他怕我不相信，最后连连说道：真的有鬼，真的有鬼！可惜他未来得及动笔，就患了骨癌。但从面孔和衣裙来看似乎还是与生前无异。

两天前(这就是我写这篇文章的原因)，一位神父搭了我的巴士，并向我打招呼。我一点也不清楚他是谁。老天爷啊！我猛然一惊，这不就是问我就业中介公司在哪里的那位年轻男子吗？我摸不着头绪究竟发生了什么事。

这篇文章不是从学术研究的角度出发，而是一种思索，是我回国后在从事天主教会神学教育的过程中自然而然产生的反思，希望藉此与各领域的学者展开更广泛深入的对话。