正定教堂惨案的现实意义是在教堂避难的妇孺的生命受到了保护，其人性尊严也受到了尊重，同时，社会正义得到了维护。但其沉重的代价是九位传教士献出了生命。

一个生命和灵性生命的神圣权利2.宗教信仰自由的权利根植在人性尊严之上，其超越的本质不应被忽视或不予以承认。天主以他的肖像创造了人类（参阅创一27）。

我们的生命绝不是个人的或与别人无关的。永远相连：在我们的礼仪生活中也有盛衰和消长——有时我们强调与别人的关系，有时我们特别注重个人。

就因为如此，散居在全球各地的基督信徒都努力工作，忍受痛苦，奉献出自己的生命”。教宗在世界传教日文告中特别强调：“教会不企求扩展势力，不谋求统治，只愿意把基督带给每个人，使整个世界得救。

教宗于是阐明人的生命的意义说：“我们的生命不是为把自己封闭在一种想象的尘世完美中，应懂得生命经过死亡，注定要超越。因为死亡是一种过渡。

（谷14：21）一切人、事在走向结局的过程中，都有我们的介入我们每个人的生命，从时间来看，是从小到老，直线行进。但从空间来看，我们生命的完成是螺旋似向前。

’五、生命复活赵神父灵性生命的彻底改变是从2013年参加了夫妇恳谈后开始的。

罕见疾病患者在手术治疗中（梵蒂冈新闻网）“罕见疾病日给我们提供了一个机会一同照顾患病的弟兄姐妹，把研究、医疗和社会救济整合起来，使他们享有平等的机会和圆满的生命。”

教宗的要理讲授以«信经»我信圣神，祂是主及赋予生命者这句经文为默想主题，谈了圣神在教会和每位基督信徒生命中的重要性。　　

这些都是对人权的行使，例如生命权利、粮食权利、健康权利和发展权利，有重大影响的问题。