教会的作为和具体行动，便是给饥饿的人吃的，给口渴的人喝的，给赤身露体的人穿的。众多圣人圣女为此作了见证，许多爸爸妈妈教导自己的子女，也就是教导我们，去帮助有需要的人。

教宗方济各提到这位圣教宗的话说：有足够的粮食为所有的人，但不是所有人都有得吃，我们看到的是浪费、丢弃、过度消费以及把粮食用于其它目的。这就是自相矛盾！

教宗最後说：上主曾对我们说，如果我们吃祂的肉，喝祂的血，必会获得生命。现在我们继续这个庆祝，这样说：‘上主，祢在圣体内与我们同在这里，祢将居住在我们心中，赐予我们圣神的恩宠。

就这样，端午节的团圆饭还没吃就不欢而散，德肋撒伤心地大哭了一场。

他们说因投亲未遇，钱又被小偷偷走，望我能给他们点钱给小孩买食物吃。我摸遍口袋却没装钱，只好如实相告并表示歉意。办完事回来时又遇到他们，他们说，因看我年老面慈实在没办法，只好厚着脸皮再向我求助。

当暮色降临后，耶稣要求门徒们给他们吃的，可是门徒们的回答有些焦虑。教宗评论说，天主又再一次先走到人的前面，门徒们还丝毫不理解天主的意思。教宗最后说：这就是天主的爱，祂始终等待我们，总是给我们惊喜。

神父是一个一辈子吃百家饭的人。其实，有时候这对于与教友们同样有尊严的我们来说，并不是件容易的事。神父从来不会过多考虑老了以后的事。有位神父开玩笑说：做一天神父做一天弥撒，以后的事，就听天由命吧。

而是吩咐众人说：请你们给她吃的吧。耶稣总能发现眼前的细节。教宗说：以上我对这篇福音所做的，就是默观祈祷：拿起福音书，阅读它，想象一下福音中的场景，发生了什么事，把心中所想到的告诉耶稣。

教宗说：我指的不是去那里做慈善，教他们识字，或者给他们吃的东西。这些是必要的，却是临时的，只是第一步。

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们