据一名不愿透露姓名的消息人士对天亚社说,杨主教于十二月曾跌倒两次,其中一次跌伤了额头;及后,十二月九日,他主持主教座堂的堂庆弥撒,原在十一点开始,他却十一时四十五分才出现,似乎一反他的作风。
在此,可以联想到我们今天的日常生活中的思言行为,反省在我们具体言行中,是否以基督的真理之光去照亮人间。
请愿人还列举新天地以往败诉案例称,新天地曾起诉CBS电视台诽谤并向对方索赔,但法院最终判决结果是“CBS在报道中指出新天地是反社会、反人类邪教集团,这是基于大量真实证据和资料得出的结论”,进而裁定新天地败诉
对世俗艺术的兴趣在反宗教改革时期受挫,但在18世纪克莱孟十一世教宗(ClementXI)重新赋予古代雕像主导地位。
这个问题,因为我们的每个选择,都反映着推动我们个人身份认同,以及令我们觉得有价值的原则。这些原则都是我们存有的核心,特别处于深层心理层面的核心。
我们可以透过基督爱的眼光去看自己的人生:我们的日常工作/学习,就是天主展现祂的国的方式;我们的病痛,就是我们个人分担基督的救赎工程;我们的财富,就是一个机会去与有需要的人分享天主的美善;我们与人的关系,就是反映着天主圣三的共融
在过去几十年来,法国哲学家勒内·吉拉尔(ReneGirard)写了一些有趣的文章,讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时,怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。
祂反倒会牵着你的手,安慰你,不断地鼓励你。”教宗说:“天主圣神就在此时此刻引导我们具体地去爱:爱的不是想像中的世界、想像中的教会、想像中的修会,而是那个摊在阳光下、透明朴实的一切。”
明达之恩使人的智慧在圣神推动下,能更透彻地了解信德的道理及鉴别反信德的错误邪说,明达之恩使我们深信信德道理的最深及最奥妙处,因了此恩,人能领悟到隐存圣体帐幕下的天主实在。
疑惑之一:福音是反科学的? 这是对基督宗教信仰的一个最普遍的误解。事实上,科学与信仰是两条泾渭分明的河流,它们有着不同的流向,一个是流向物质的山谷;一个流向生命的大海,它们之间并无直接的交汇与冲突。