藉著这种法律途径，有人利用群众反对贪腐的行动，因而达到与自己不喜欢的政府抗争的目的，贬低社会权利并煽动反政治情绪。

教宗在弥撒讲道中指出，普利西神父「并不求炫耀自己，不为反对黑手党而呼吁，他甚至不满足于没有作恶，还去播撒善，以天主圣爱的美好，来对抗金钱至上的逻辑。

但克拉维里坚决反对这一想法；虽然他从来不获得阿尔及利亚公民身份，但从各方面和目的来看，他都觉得自己是这个国家的土生土长的人，并且拒绝抛弃他深深地参与其中的人。

在天主教信仰和希腊的身份之间存在着一些世俗的偏见，有少数人将身份与保护传统的问题视为反对彼此对话和相互理解的真正阻碍。这样的少数群体在每个国家都有。”

文件继续表明，美国主教团坚决反对修订庇护法的任何企图，因为这些修订提案违反国家和国际有关的法律，损害了美国在对有需要者提供人道援助的全球领先角色。

但有些记者对他的心灵并没有真正的认识和了解，一天向他提出了这样一个要求，要他写一篇反对宗教的文章，并准许把他反对宗教的言论在报纸上发表，惹得他气愤地说：“我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导，世界的命运是由一位至上者来支配

亚松修女：家人不反对我做修女，特别是这几年修会的生活，家人看到我身上的变化，他们很满意。我的哥哥、姐姐都已经结婚，父母认为我和他们相比，我活得更快乐，也比他们更省心。丽达修女问：丽达修女你好！

印度教徒反对在神庙圣地旁设立收容所，德肋撒姆姆信奉天主教，而印度是一个独尊印度教的国家。更巧地，也许应该说更不巧的是政府拨给她的那间房子，正好就坐落在印度教的一个神庙的旁边。

（玛9：12）虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生被誉为生命的守护者；护士被誉为白衣天使，药物是为病人服务的。

十六世纪时，德国的一位天主教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券，而于１５１７年１０月３１日，在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》。