另外，世界圣经协会亚太区干事代表达伟主教（P.V.S.David）以厄玛乌门徒的事迹贯串圣经旅程的四个阶段：声音、面貌、居所及使命；发表大会主题讲话，展示亚太区教会作新福传之方向。

祈祷会中，参加者透过路加福音讲述耶稣如何与厄玛乌门徒同行的事件反思自己生命中，耶稣以圣体的陪伴及老师或朋辈以不同形式的陪伴经验。希望参加者能把这份经验带给其他人。

这两位女性贵族分别是1836年去世的索菲‧冯‧霍恩洛厄（SophievonHohenlohe）和1840年与世长辞的夏洛特‧费德丽卡（CharlotteFedericaofMecklemburg）。

无法识别天主临在的事也发生在我们许多同时代的人身上，这有点类似在厄玛乌门徒身上发生的一样。教宗说，我们的挑战是如何“点燃火热的心”。

1993年，梵蒂冈天文台与斯图尔德天文台合作，在亚利桑那州格雷厄姆山上建成了先进技术的梵蒂冈望远镜。

造亚当，造厄娃，人类先祖。原祖母，受魔诱，犯罪背命。　　从此后，我世人，原罪在身。仁慈主，拾亲生，救赎世人。　　选贞女，作母亲，降为凡人。婴儿期，被追杀，埃及逃命。　　三十后，宣真道，训劝世人。

之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

最后，宣讲福音就要求激发人心、触动良知的尊重他人的、谨慎的传播形式；一种体现复活耶稣伴随厄玛乌门徒时（参见路24，13-35）那种风格的形式，逐渐通过亲近他们、同他们对话、慎重地使他们领悟到内心一切的方式引导他们理解奥迹

12月25日圣诞节，上午9点，堂区天恩乐队、天使合唱团、爱德服务中心、星火青年团体、圣心祈祷会、厄玛乌信仰团体、新慕道之路团体、芥子心圣经小剧团、门徒班、辅祭班和读经员等一起组成了大进堂的队伍。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。