克林顿有个叫丹尼莫拉的小镇。可一提丹尼莫拉，当地人说的却是盖在那里的监狱，监狱如今有大名：克林顿矫正所，但在大家嘴里，它就是丹尼莫拉。

故事之二，说慕迪有个主日要讲道，不巧的是这天正好下雨，教友和帮忙的人一个也没有来。尽管台底下一个人也没有，但他仍像教许多人一样，一个人唱了又唱。

多年前有个俄国的无神论的学者。一天，他在某大会场向人们讲上帝绝对不可能存在。

且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。首先是小儿子，他是一个想要快乐的人。一开始他便选择放纵恣肆，离家挥霍，得到短暂快乐后落得个一无所有，狼狈不堪，连猪食都无法得到。

这项选择让我们惊叹地看到教会已经是普世性的，临在于整个世界，即使在如幅员辽阔的亚洲地区教会的临在仍然很少，而面向亚洲的传教工作对我们是个挑战。因此教会的普世性经由选择一位非欧洲籍的教宗更好地体现出来。

主教说，我们面对的是一位兄弟的生命，生命是个奇妙的东西，没有任何人可以践踏它的尊严。从人的角度来看，面对一个生命，我们必须尊重、关坏和支持，直到他的健康状况变坏自然而然的走向生命的终结。

老魔鬼看到人间有个农夫很穷，但生活过得很幸福，他决定去扰乱一下。他先派一个小魔鬼偷走了农夫的面包的水，农夫不急不恼；他又派了一个小魔鬼把农夫的土地变得很硬，但农夫仍是辛勤劳动，没有抱怨。

他们所处的是个困难的现实，以以色列-巴勒斯坦人的冲突为特征，“这个现实同结构上的贫穷相关”，在巴勒斯坦当局的地区比以色列地区更加困难。贫穷状况逼迫基督信徒离开耶稣诞生的地方，到较安全的地区谋生。

再说，今年是教宗晋铎（6月29日）60周年，这真是个巧遇。就如往年一样，我们邀请每个基督信徒特别为教宗和他训导的重要性祈祷。问：这项祈祷活动如何举行？

从前有主仆二人，仆人相信上主，主人是个无神派。一日，主仆二人出门旅行，住在一个旅馆。两人在闲谈中，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由证明有神，主人至终不信。