而金山圣经三组的成员就是由外地来慈溪务工的教友组成的，该组在姚毓华老师之子所开办的翔龙公司内设有活动场所。

西安石油大学副教授抗战老兵负责人唐骏、武警工程大学教师中国第二次世界大战史研究会理事蒲元、向阳公司航天工业学校退休教师王让学、山西社科院近代历史研究所所长高春平、拉贝交流中心驻北京办事处负责人姜郁春、以及贵州省党校教师覃遵龙。

[夏其龙，《香港天主教传教史》（香港：三联书店有限公司，2014），页33。]而天主教的神学教育就是在这个时候开始萌芽，从此不断成长。　　

南原蔡登霄阿訇，时任甘肃正宁县五顷原龙嘴子清真寺教长，以清真寺为活动点，与刘志丹、解浩儒等老一辈革命家一同进行革命活动，于1932年3月，在正宁五顷原建立了回民支队，同时成立了红色政权。

他所创立的教会更是奇迹：一创建就遭到了有权势者的迫害，罗马三百年的教难，从奈龙皇帝起一共经过了十个皇帝，造成了千千万万不计其数的男女老少为了他们的信仰牺牲致命。

龙氏本着捍卫教会信仰纯洁的立场，批评利玛窦的传教思想，坚持以音译为主，用陡斯来翻译造物主——神(Deus/God)，由此，导致耶稣会内部在思想方面产生严重的分歧。

首先，我谨代表进德公益，向在百忙中莅临庆祝大会中国天主教社会服务委员会刘德申主任、刘元龙秘书长一行，省委统战部刘青副部长、省民宗厅马宇骏副厅长一行，向各位学者专家，各位会员朋友、各位学员朋友表示热烈的欢迎

所谓“道高龙虎伏，德高鬼神钦”，知错必改的忏悔者，得神助祐，逢凶化吉，遇难呈祥；善良觉悟的人，头顶光芒万丈，鬼神钦佩，只会庇荫，不会侵犯。说完便命一小吏守护这条蛇，他毅然率众策马回宫。

中国天主教爱国会秘书长刘元龙：傅主教的离去是我们中国天主教爱国爱教事业的巨大损失。傅主教给我们中国天主教留下来的遗产是非常宝贵的。傅主教是中国天主教、甚至是中国宗教一个时代的代表。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。