天主常常抱怨：“他们背叛了我”（欧6：7）；“我的百姓抛弃了我，忘记了我”（耶2：13，32）。天主深深地为这种抛弃所伤害，因为他把整个的心神都注入了盟约。他“妒火”中烧。

它们指的是由天主所派遣和祝圣的君王及先知，为给他的百姓以色列带来新的希望，解放他们，开创一个正义与和平的新国度。在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　

出谷纪和户籍纪都记载了梅瑟按雅威天主的吩咐，用击打过尼罗河的棍杖去击打磐石，就有水流出，为百姓及牲畜解渴。

呼吁三月一日将是“禁止杀伤地雷公约”生效25周年纪念日，在敌对行动结束的许多年后，这些地雷还是以平民、无辜的百姓，尤其是以儿童为目标。

众百姓也都看见他行走赞美天主。他们一认出他就是那坐在圣殿丽门前求施舍的人，就对他所遇到的事，满怀惊讶诧异。——上主的话。

我们祈愿，双方相互真诚祝福，中梵关系进一步改善，为世界和平和人类进步带来无限福祉。（2013年3月15日；原文请参考《中国民族报－宗教周刊》，本网略有增删。）

跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

就像一个国家的税收，若公民理解其用于公共福祉，便会主动履行；若只视为被迫的“剥夺”，便会滋生逃避。施与的责任，从来不是外在的强制，而是内在的觉醒——明白“我为人人，人人为我”的生命共同体逻辑。

玛利亚作为天地元后，拥有接近天主宝座的特殊地位；作为人类之母，她深切关怀所有子女的福祉。她的转求因此具有独特的力量与温情。让我们常常呼求：“圣母元后，和平之后，请为我们转求！”

这样的领导人致力于改善他人的福祉、自由和自治。在“仆人式领导”的素质中，最重要的是善解人意的倾听、解决问题的能力、说服力、社会管理和建设能力13。