保禄六世这位梵二大会的伟大舵手在他的日记中写道：或许上主召叫他做教宗，并不是让他来管理教会或把教会从当时的困境中拯救出来，而是让他为教会遭受某些苦难。

我们身为天主特选的子民，在罪恶的深渊中，也该当盼望耶稣早日来到我们心中，使我们拨开迷雾，重见光明，在这流亡的涕泣之谷，我们翘首以待救主耶稣来拯救我们脱离魔网，免堕地狱，获升天堂。

因为人子来，是为了寻找及拯救迷失的人。主耶稣选择去接近所有的公开的罪人，为把恩宠带给他们。

时期已满，天主亲自成为人，以人的方式来拯救我们，以尊重人的方式邀请人，带领人回归正道，开始新人的生活，迈向天堂永生。

敬主爱人和谐共生——浅谈伊斯兰教的公益事业（概要）江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

（若一3：1）天下的父母都爱自己的孩子，即使他们犯罪作孽，身处囹圄，做父母的也绝不会忘记关怀、看顾、探视他们，设法拯救他们。而天主的无限仁爱、宽恕、体贴、包容更甚于普通的父母千万倍。

从圣堂东侧拍摄的圣堂夜景1936年4月9日晚6时至4月10日凌晨4时，敬爱的周总理与民族功臣张学良将军在位于延安市大东门的救世堂秘密和谈、共商国事，为拯救中华民族达成停止内战、统一抗日的协议。

祂是绝对的主角，祂所创造的每一件事都是爱的恩典，祂编织了救恩计划中的情节，并且藉着祂的圣子耶稣来完成这项拯救我们的计划。我们应该承认这一切，怀着感恩之心予以接纳，并因此而赞美、祝福和欢天喜地。

基督把自己下降到我们的高度，体尝了我们人类的极苦，祂抵达世界的尽头，拥抱和拯救每个人。祂不谴责我们，也不征服我们；他从不侵犯我们的自由，而是以谦卑的爱行事，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。

天主向亚巴郎启示祂是拯救的天主，使人走出绝望和死亡的天主，使人趋向生命的天主。在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。