他们在那里参加弥撒，幷重发圣洗誓愿和在同龄人中传教的承诺。

由于在狱中行为良好，因而提前假释，他也履行对主的承诺，读完神学院后，成为一名传道人。他决定回故乡传道，并不是为了“在哪里跌倒，就在哪里站起来。”而是因为他自觉亏欠乡亲们太多。如今是他还债的时候了。

现在，虽然改变了中世纪神权第一，政教合一的国家管理模式，但是，多数国家总统在宣誓就职时，仍然手按《圣经》，这表明总统在行使自己的权力时，既要对公民负责，还要对天主信守承诺。

在我们城里有很多朝圣旅客，你们要做你们服膺信仰所承诺的事，好使那向阿纳尼雅说的‘你们不是欺骗人，而是欺骗天主’的话，不至于落到你们头上”。　　

教宗请大家在领圣灰后，再度承诺跟随耶稣，任由耶稣的复活奥秘改变自己，来克胜邪恶，行善乐施，令旧的我死亡，新的我诞生。教宗在结束这次的公开接见活动前，用不同的语言向信友们致意，幷特别问候了在场的病人。

我们同他一起想到众多被他列入真福和圣品的人，这些真福和圣人让我们坚信天主的承诺即使在今天也不会落空。教宗也提到为慕道者准备的油，说这种油的意义在于它是被基督和他的神触摸的最初媒介。

我们每次领圣体，实实在在享受着耶稣的承诺：他与我们亲密结合。关于圣体圣事的奇迹，圣教会的历史上记载的比较多。

唯一的办法就是用真爱和牺牲自我来兑现当初山盟海誓的婚约和承诺，才能使不太完美的现状趋向完美。

接着就是礼仪的领域，也将有活动和政治承诺的领域，将有新福传工作上的联合牧灵领域，也有文化上的和大众传媒方面，也不要忘记越来越重要的移民方面的问题。

教宗在讲道时向挤满圣伯多禄大殿的信友们说，这位婴孩君王是人类的希望，因为人类的前途，人类和平的承诺都在他的肩上。教宗这样说：这位君王不需要一些属于这世界的智者谋士。他本身就是天主的智慧和谋略。