比如，小耶稣留在圣殿里，没有随父母回去等，然而，他们在爱中彼此沟通。因为圣家是和天主常常在祈祷中沟通的人，所以，他们彼此之间的沟通也是逾越生活中误会的方法。

市宗教局张炎魁局长也对教友说：“你们不仅建起了雄伟的教堂，还要精心构筑美好心灵的圣殿，造福社会，服务人群。既要爱国，亦要爱教，既要荣主，亦要益人。今生奔小康，来世升天堂……”武德龙

等到天主圣三的光荣再次降临到这个教村庄时，已是二十多年以后的事情了，但圣殿早已荡然无存，成了农田，教友们每逢主日、大瞻礼，只好往几十里路外的银川跑，在当时交通尚不发达的农村，他们只好坐着毛驴车，半夜三更

愿天主赐给该堂区的神父和修士们更多的宠爱和力量，让他们带领教友们重建天主的圣殿并广传福音，以光荣吾主耶稣的圣名。　　除了参观三处圣堂，朝圣团还将脚印留在了唐山的抗震纪念广场和美丽的南戴河。　　

虽然，不必“站如松、坐如钟”，但一定要清楚知道，这是圣堂，天主的圣殿，不是消遣娱乐的地方，故此，自由随便是行不通的。进堂后尽量以祭台为中心靠前找位置，方便尽量留给后到者。

在他们的集会中，基督徒们继续咏唱位于耶路撒冷圣殿礼仪中心的圣咏。除此之外，他们还用像哥罗森书一章和斐理伯书二章中那样的赞美诗来歌颂基督，“属神的歌曲”可能是指保禄所提到的一种经验。

三钟经祈祷之后，本笃十六世再次谈到了在圣母献耶稣于圣殿瞻礼的同时所庆祝的奉献生命日。在这个机会上，先教宗若望保禄二世最先希望更多的度奉献生活之人能够明认或重发他们的誓言。

目前，高雄教区亦正加紧对南部受灾严重的高雄和屏东两县的灾民提供援助，在天主教道明中学设立「灾区救援物资总集中调度所」，并在高雄县旗山镇圣若瑟堂、屏东县万峦乡万金圣母圣殿及佳冬乡圣十字架堂设置「灾区前进指挥所

今天圣堂刚刚起步，未来的路还很长，我要为我们的圣堂祈祷，让主的圣殿早日矗立在小店。

一位叫徐朝恩的灾民教友伴随在左右久久不肯离去，他激动地说：“你们援建的活动板房给我们的生活带来了很多方便，不但给予了我们侍奉天主的圣殿，也让我们有了归属感……”