杨神父：从个人和教会方面，我有以下几点建议：1、疫情期间美国人每天面对铺天盖地的“病毒来自中国”的信息，再加上两国文化的差异，很容易产生歧视的心理。

在医院我坚持不同意做心脏搭桥手术，我心理深深的害怕“站着进去，躺着出来”。平时我对神贫生活要求严格，现在更舍不得住院花更多的钱，不愿增加教会经济上的负担，人员方面的护理。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。死亡到底是什么呢？

我们一起到了庞贝古城门前，排队等候进入古城，排队的队伍很长，我等候了十几分钟，心理忽然觉得我不应该去古城参观旅游，应当去详细参观玫瑰圣母大殿，在里面安静祈祷半天才对。

我们有烦心事时就会情不自禁地写在脸上，修女们看到后，主动关心、安慰我们，跟我们谈心，给我们疏导，感觉特别亲切。真是做梦也没想到啊！献了一个女儿，竟然得到了这么多修女。除了感恩还是感恩！”

此人心理严重扭曲，报复心日重，既然我活不好，别人也别想活好。一天晚上，他趁身边的王正爱熟睡的时候，突然用带着铐的手抓起一块砖头，照着王正爱的头部猛砸下去，王正爱当场昏死，经医院抢救，方才脱离危险。

由于基督教作为负面因素的形象长时间、大范围地存在于社会之中没有得到纠正，各级政府管理部门一直把基督教作为异己力量进行防范的心理十分普遍。

29日，在香港明爱、壹基金和西安爱心人士的资助下，在雅安市宝兴县灵关镇建联村安置区建立了儿童服务站，开展了儿童游戏、绘画、音乐、心理辅导、卫生健康、亲子教育等活动，当天有59名儿童、27名家长来站参与儿童功课辅导

他们为学者们举办的定期和不定期的心理、宗教、人生观、价值观的讲座，让大家获益良多。南加州于1990年也成立了辅友中心，性质和宗旨都和北加州的辅友中心相似，唯独没有学生宿舍。

基督宗教作为制度型宗教，注重信徒的学习与培训：基督教有经常性的团契，为未婚男女相识提供条件；天主教有婚前辅导课程，对即将步入婚姻殿堂的青年进行家庭伦理、信仰传承与实践以及生理、心理等多方面培育。