事实上，19和20世纪的中国历史记录了一些对抗时任政府的反叛事件，以及社会和政治上的各种迹象，其中有一些文化和宗教因素在相互为用。

而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼

教宗回忆这个团体的历史，说：「相遇学校既没有出拳头来对抗文化，也没有垂手认输，更没有哭著离开。它是在聆听青年心声的过程中走出困境，打造新的现实。」

（参见【环球时报】译文）拜登呼吁他的同胞团结起来，……对抗愤怒、怨恨和仇恨，以及极端主义、违法、暴力、疾病、失业和绝望。

除了这项爱德善功以外，这些服务者也必须打一场对抗偏见与歧视的仗。记者奥洛克林以文章和播客纪录了这些人的善举，并写信给教宗，介绍他的报导工作。

在踏入虎年子时前，我收到一位朋友的短信：他过去数年一直对抗癌症，而他告诉我，他又入院了。在这短信中，他的言语闻者心碎：“我已到了生命的尽头，这是我最后的日子，请为我祈祷。

接着，准枢机俞兴植谈到作为圣座圣职部的首长，如何对抗那在教会内常见的以圣职人员为尊的态度：“司铎负责团体，为团体并与团体共同举行弥撒圣祭；司铎是团体的父亲和向导。

枢机指出，望德不再像过去那样需“花费更多的时间”来予以维护，以及“对抗外界的攻击”。我们需要做的是“在世界上宣讲、提供及传播希望”。

对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。

再也没有比以仇恨的方式对抗仇恨更让人不安了，再也没有比以更加凶狠的方式来一浇心中块垒更可怕的了。以暴易暴的结局只有一个，暴力被复制，仇恨得不到消解，恩怨永远也难以根除，世界永无宁日。