虽然“李光耀不信教，但（显然他）认同宗教力量及其价值观”。比如，李显龙的父亲李光耀虽然不是基督信徒，但这位开国总理与其夫人一生践行教会的婚姻价值观。

我认为，这能帮助人看到宗教能作为和平的途径，能有助于各不同团体达成共识，能以某些方式居中调停，使中东人民过上较为宁静的生活。

双方还谈及波黑现况、该国面临的挑战，以及它对欧洲的渴望，并关於和平、修和、宗教交谈、天主教团体在该国临在的相关议题，交换意见。最後，双方审视了某些国际政治时局，特别以区域背景为参照。

由河北师范大学历史文化学院、信德文化研究所、复旦大学宗教与国际关系研究中心联合举办的正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会，在石家庄隆重召开了！会议的召开，是学术界与宗教界的一件盛事！

同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

另外我想就会议内容谈一点个人的感受：“宗教对话”始终是本次会议的核心词。而且多位学者都讨论到宗教对话的难题何在。有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。

他曾长期担任宗教顾问，近年来积极推进全球伦理思想，倡导宗教对话，是全球伦理基金会创建者，1993年芝加哥世界宗教会议《走向全球伦理宣言》起草人。

大会总结报告谈到全球化、世俗化问题、移民现象、无神论、政治和国家霸权的危机这些课题时，没有丝毫悲观情绪，相反的，将这些处在困境和痛苦中的园地视为福传的机遇。

乌尔班大学于1975年成立了“汉学研究中心”，致力于中国历史、社会文化和宗教方面的学术研究；“纽曼枢机研究中心”以该大学的知名校友纽曼枢机的名字命名；“乌尔班大学出版社”服务于“圣座万民福音传播部”当今的使命

贝加莫若望保禄廿三世医院的医疗人员安抚病患（梵蒂冈新闻网）让自己受教于所忍受之痛苦，并从科技并非万能、友爱的联系不可或缺、全球化的矛盾等觉醒中从新开始。