达味首先是个牧羊人,保护羊群远离危险,为牠们提供养料。依循这条路线,耶稣自称为「善牧」,「为羊群奉献生命,引领羊群,并且知道每一头羊的名字」。达味登基为王后,迷失了方向,杀人夺妻。
从前有主仆二人,仆人相信上主,主人是个无神派。一日,主仆二人出门旅行,住在一个旅馆。两人在闲谈中,辩论有神无神问题。仆人举出许多理由证明有神,主人至终不信。
再说,今年是教宗晋铎(6月29日)60周年,这真是个巧遇。就如往年一样,我们邀请每个基督信徒特别为教宗和他训导的重要性祈祷。问:这项祈祷活动如何举行?
主教说,我们面对的是一位兄弟的生命,生命是个奇妙的东西,没有任何人可以践踏它的尊严。从人的角度来看,面对一个生命,我们必须尊重、关坏和支持,直到他的健康状况变坏自然而然的走向生命的终结。
这项选择让我们惊叹地看到教会已经是普世性的,临在于整个世界,即使在如幅员辽阔的亚洲地区教会的临在仍然很少,而面向亚洲的传教工作对我们是个挑战。因此教会的普世性经由选择一位非欧洲籍的教宗更好地体现出来。
故事之二,说慕迪有个主日要讲道,不巧的是这天正好下雨,教友和帮忙的人一个也没有来。尽管台底下一个人也没有,但他仍像教许多人一样,一个人唱了又唱。
多年前有个俄国的无神论的学者。一天,他在某大会场向人们讲上帝绝对不可能存在。
且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。首先是小儿子,他是一个想要快乐的人。一开始他便选择放纵恣肆,离家挥霍,得到短暂快乐后落得个一无所有,狼狈不堪,连猪食都无法得到。
他随後向梵蒂冈电台表示:「我们希望,这为众所期待的禧年而言是个祝福之举。我们坚信上主赐予的祝福从不短缺。」贝丘总主教指出,朝圣者接待中心和媒体中心设置在同一处是个绝妙的想法。
这为他们是个好迹象,因为他们能活出信仰的经验。而这为当地基督徒也是个好迹象,因为朝圣者来圣地时,当地信友在信仰层面感到不孤单,而是属于一个普世性的团体。就具体生活而言,当地人有机会从事有尊严的工作。