堂前左右两侧各有一座碑亭，为黄顶琉璃瓦重檐歇山顶设计，庭内安放乾隆皇帝手书御碑两统，碑亭内侧则是四尊中式的石狮子，还有一对石供。

其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。

可是，就在安排举十字架队伍的时候，我被告知一个香港来的黄女士代替了我，我只能跟随在大队伍里走。学院所有的人都非常失望，我有些不知所措，因为刚刚来两个月，还有些一头雾水。既失望，又心里发堵。

总会长黄红敏朴实无华，勤勤恳恳，把所有的精力和时间都放在了教会的事务上，他们家做着汽车运输生意，为了教会，他把车辆包给别人，家里的事情交给妻子管理。他把教会看成了自己的家，为教会无怨无悔。

弥撒是主教主礼，文主教是遣使会会士，接受了修会的传统，礼仪要隆重庄重，常有4位身着红袍祭披黄绸的青年陪侍，我作了多年陪侍生。文主教在行礼仪时，举止稳重，他还有一个声音响亮优美的歌喉。

由此，吸引了不少人才参加：来自中国古生物学会的黄慰文教授发表《德日进与中国地质学》，回忆德日进对中国地质学的贡献。

当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、股票，

这可是我念了二十多年佛的黄丝线绳啊！这时的我终于彻底惊醒了，一定是天主在召唤我！天主用宝血的爱救赎了我，天主是真主！天主不舍弃我这罪人，千方百计拯救我。

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

进德公益常务副主任任大海神父告诉“信德”，在西宁像章程这样的教友志愿者还有很多，如黄青翠、李铁刚、张群、薛鸿……包括李东升神父，莫不是从进德玉树赈灾伊始，就奉献了他们的拳拳爱心