一、农民和农村的历史命运　　从世俗层面考查，农民教徒和非教徒农民都生活在农村，依附于土地和农业经济。农民教徒在经济、政治方面的社会地位的变迁，是同非教徒农民基本一致的。

陈邦顺回答：没准，农忙时卖得少一些，农闲时就往医院里跑得勤一些。有三个月一次、三天一次的，也有一天一次、一天三次的，有好几次抽着血就晕死过去了。

2003年，教会尝试与省农广校、周口天鹅职业中专联合开展对基督教信徒子女进行职业技能培训，帮助了许多信教群众子女找到学习就业岗位，走上了致富之路。

农歇时修士们将碎石块修筑房屋，他们平整地面，砌筑教堂的墙面，种植绿树，尽管材料供应严重不足，但这丝毫没有影响到修士们的信心和工程的完成——新建的教堂“以料想不到的速度完工”。

问：法里纳修女，教宗本笃十六世曾提到锡耶纳的圣女加大利纳以她的警惕，促使教宗从亚维农返回罗马…答：自从初世纪以来，教会就出现过许多有为的女性，她们以自己的作为更新教会，使教会有新的面貌，像耶稣的圣容发光一样

我认为农民和工人，对我们一般人而言，其直接贡献就比那些坐办公室的白领们要大得多。知识越多，科技越发达，往往会产生利与弊的一对矛盾，例如现在大城市中，交通发达，日新月异，但死在车祸中的冤魂正在逐年递增。

而宗座圣伯多禄宗徒善会秘书长，专门从事修道院管理和司铎培育工作的圣苏尔比齐奥会会士基尔•波农神父因疫情滞留贝宁，并在贝尼与大会连线、发表书面讲话。

处处彰显出她是一个充满自信的农村人，既能看到富贵人群的优越，又能坦然面对乡下生活的清贫安乐。

这里也保存著伯多禄和保禄宗徒的头骨，1370年在亚维农过世的乌尔巴诺五世教宗将他们的头骨迁到拉特朗圣若望大殿主祭台的上方”。

其实，比较接近本笃十六世的人都明白，他对这个问题已经有过反省，在他之前与彼得·泽瓦尔德的谈话中已作过明确表示。可见，他曾为这个问题祈祷、反省、评估、作出灵性分辨。