这是一个审视修院培育和修会培育地方的机会。塔格莱枢机促请在堂区的年轻人，认真对圣召辨别。

2007年6月底，修院举行新生入学考试，我负责语文监考。多年过去，其他的孩子都不记得了，只有一个面庞微黑、眉清目秀的小孩，语文成绩最好，所以至今记忆犹新。他就是来自广平县堂区的张圣召修士。

同年，随着志愿者的不断增加，原有住宅已容纳不下，于是准备在抚顺高尔山教会另建一座修女院。但因当时还是在日本人的控制之下，申请了两年，始终未能如愿。

在《金鲁贤主教改变我人生的二件事》一文中，胡玛窦主教曾以中外政教各方对自己1992年在佘山修院10周年院庆上的发言内容，并结合当前中国教会的特殊情况，他以信德的眼光指出：上个世纪八十年代中期，中国教会暨佘山修院的首批

石家庄教区亚纳会的会员、石家庄教区备修院的修士及河北省冀联医学院的教友学生共计１００多人前来助兴，慰问老人，并为老人们表演了丰富多彩、充满活力的节目。　　联欢会以男生独唱《为了爱》拉开了帷幕。

平反之后，他回到周至会院守着三间破房子，60年之久，他与修会失去联络，独自一人仍然严守会规，并经常为修会祈祷。据照顾他的医生阮志潜说，他经常自言自语地说：“会里还要我吗？”

大学三年级，回应救主基督的召叫，毅然终止学业，于1939年8月14日来到献县，在张庄本堂耶稣会会院宣誓加入耶稣会。1941年，主教初学结束，宣发终身神贫、贞洁、听命三圣愿。此后入耶稣会文学院学习。

特里萨产生创建“临终关怀院”的念头也是偶然的。那一天特里萨去巴特那医院开会，路过车站的广场边时，看到一个垃圾桶里有个老妇女在痛苦地挣扎并呻吟着。

二、加尔默罗隐修院加尔默罗会的历史可以追溯到十字军东征时期，公元1155年，一些十字军军人愿意效法厄里亚先知的精神，留在圣地，在加尔默耳山度隐修的生活。

这三位执事2004年开始就读于上海佘山修院泰来桥分院，再进入佘山修院，后修院因故关闭，等待复学无期后，转到河北神哲学院继续求学至2015年毕业，并于同年12月5日晋升执事，他们的求学修道之路历经11年。