妇女们因着自身性别优势，主动与对方唠家常，拉近双方之间的关系；之后，由男士们来讲教会的道理。彼此发挥优势，又互相弥补。男士们外出时会带上包香烟，妇女们则自学教会的舞蹈、歌曲，想尽法子主动接近村民。

兴平一妇女受人煽动在教堂闹过事，但以后受圣神感动愿意悔改。张真元知道后长途跋涉到兴平，给她和她的丈夫讲道，这位妇女真诚地做了补赎，之后神父为她领了洗，现在成了一名虔诚的教友。

以色列人过红海，米黎盎带领妇女歌颂上主（参阅出15：20）：“你们应歌颂上主，他获得全胜！”（同上21）路加福音中玛利亚的“我的灵魂颂扬上主”，是在回应米黎盎吗？

我特别想起所有曾经堕胎的妇女，我完全明白是什么压力导致她们作这样的决定。我知道这是一种现实生活的经历和道德的考验。我遇到过许多这样的妇女，她们内心承受着这痛苦决定带来的疤痕。

两千年前的今天，发生了让当时的宗徒们、妇女们、兵丁们、犹太人、罗马人啧啧称奇的事件，耶稣死了，三天后坟墓空了，遗体不见了。

因为她们在媒体的众目睽睽之下被所带的妇女被官员受到最大的屈辱和公共尴尬。

问7：米黎盎和妇女们在凯旋歌中的角色是什么？答：米黎盎是女先知，也是亚郎的姊妹，她带领众妇女以鼓舞蹈，呼应凯旋歌，赞美上主。二、玛辣：水的试探与天主的医治问8：以色列人在红海事件后走了几天没有找到水？

耶稣的举止克服了敌对障碍，祂与撒玛黎雅妇人的对话打破了当时社会对妇女持有的偏见观念。教宗在讲话中，着重提到耶稣说的那句话：请给我一点水喝。　　

布雷甘蒂尼总主教所反省的今日世界的伤口，囊括了移民的悲剧、受暴妇女的伤痛、受虐儿童的创伤、在战争中痛失子女的母亲的悲伤、毒品的灾难，以及酒精的漩涡。

弥撒前，教宗会见了其他宗教的领袖并问候了第二次世界大战中被迫成为慰安妇的妇女。弥撒结束时，教宗用韩国东正教总主教送给他的十字架行了降福礼。