尽管崔永令一再宽慰，但崔淑只是流泪不语。被人所“休”，是奇耻大辱，崔永令不想咽下这口恶气，便找到媒人郑玉峰，让他到刘子重那儿问个明白。可是问了几次，刘子重执意不肯收回休书。

《子不语》里还有这样一则记载：在虎踞关有个姓吴的妇女，一天夜里她梦见邻居李某拿着一本册子化缘，说是虎踞关将有火灾发生，须筹集钱款请戏班子唱戏以消灾禳祸。簿册上还写着邻里街坊捐助的名字。

[14]拉丁教父拉克唐修语，转引自《基督宗教思想与21世纪》，北京：中国社会科学出版社，2001，438。

当时在中国所有修院都跟随欧洲修院的制度，基本分为备修院、小修院与大修院，在备修院中学生需要学职本土语言及文学，拉丁文、数学、科学、历史、地理等，在这里学习基本知识及拉丁文，并体验团体生活，以评审学生是否适合进小修院学习

8.祈祷站的仪式组成部分：致候，开始的劝勉语，宣读福音及诵读《慈悲面容诏书》。

8.在祈祷站的仪式组成部分：致候，开始的勉语，宣读福音及读出《慈悲面容诏书》。

敬佩之余，人们讲得最多的便是老主教的乡土气，老主教爱用比喻，语言中透露出一个农家出身的人的朴实、风趣和智慧。老主教喜欢跟教友们在一起，婚丧嫁娶，只要你邀请，他都乐于前来送上关怀或祝福。

要以弥撒和圣体圣事做自己灵修和福传的支柱，认真学习、领会梵二的要义和真精神：梵二是要完整而纯正地通传道理，毫无更改和贬值（教宗若望二十三语），梵二是要使其丰富的教导与圣传的延续，在教会训导的指引下，能够被接受和实践

最后，我们介绍S.RICCOBENE在锡耶纳外国人大学中国语言及文学2009/2010年度的学位论文《耶稣会士殷铎泽将孔子介绍到欧洲的贡献》。

这是指我们可以注意到某些语言方式在其语调上的改变，它们会以“藐视”的态度去贬低别人，诽谤中伤，更有甚者，以至在谈论重要甚至神圣的事物时，也会对其极端简单化或加以篡改。