按离异与回归的模式来说，离异须抗拒其惰力，回归则须认同其活力。

教宗说：若我们在这背景下谈男女互补，就不该将这概念与过于简化的观点相混淆，把男女两性的所有角色和关系锁定在唯一和不变的模式内。互补有多种形式，因为每个男人和女人都能为婚姻和教育子女作出贡献。

如今，教会的历史旅程是圣若望保禄二世所询问的那旅程：‘请你们依照第一个千年的模式，帮助我找到一个共识点。

这里需要说明的是，跪拜姿势所表示的就是尊敬和屈服，几乎也是全球通用的礼貌模式，借以显示感恩戴德的谦卑诚挚情怀，那么将它用于对神——天主的敬礼中乃是再合适不过的了，我们既然可以以此对人

我们可以做的，无非是老师曾经的生活模式：生活在这个世界，爱这个世界，努力工作，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量，在面对社会的不公时去呐喊，面对世界的丑陋时去揭露，在面对人类的罪恶时去谴责。

我们基督徒也会恐惧未来而裹足不前，在一去不复返的事物或更倾向於排斥多於包容的社会模式中寻求安全。教宗指出，家庭需要感觉到教会的母性抚慰，在夫妻生活、教育子女、照顾老年人及传递信仰上前行。

很多家长希望孩子实现自己没有实现的愿望，也有很多家长希望孩子照着自己的模式去做事，或是一味地顺应社会潮流，不要输在起跑线上，绝对不允许孩子的成长在我们大人的预想之外，这些想法都很俗世。

当教友爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得爱不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于教友生活中的态度、意向、需求，一种为实现天主之爱而具体进行的活动

因此在未来，人如果不能拥有一个健康的家庭模式，将很难建设真正的、稳固的合作关系，尤其是在自己的家庭中。这就为什么要在真理和福音的基础上建立家庭关系是非常重要的，福音告诉我们家庭建设的方向。

因此在未来，人如果不能拥有一个健康的家庭模式，将很难建设真正的、稳固的符合天主旨意的家庭，尤其是在我们基督徒的家庭中。福音告诉了我们家庭建设的方向，应以爱德的行动来分担耶稣福传的使命。