布劳在地图制作出版领域的影响范围就此沟通，欧洲人对中国的兴趣和对海外地图的兴趣产生大面积交集，它能在欧洲知识界和出版界产生重大反响可谓主动策划后的当然结果。　　

解放后，大陆基督教中断了一切与海外教会的联系，也就切断了教会与基督教传统在正统教义上的联系。

一些国内教友移民海外，不仅生活上需要打拼，灵性生命的成长也是不可或缺的。在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

她们在海外读书期间，受到当地教会的好评，顺利完成学业回国，袁修女为此感到非常自豪。当郁春景和张书芬修女先后当选为该会的会长时，袁引修女倍受安慰，她为修会后继有人，感到放心和喜悦。

作为一名修士，他曾在台湾接受海外培训。1975年，翁神父在加拿大渥太华圣保禄大学取得牧灵心理学硕士学位，并在纽约玛利诺神学院获得神学硕士学位。同年5月17日，他在玛利诺会晋铎。

持反基督教态度的中国文人实在是很难参透西方文化，包括胡适这样留学海外的现代知识分子[5]。耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。

目前在澳门负责圣若瑟劳工主保堂。在1997年，金邦尼的修会也到了台湾传播福音，扩大福传地域并承行福传的使命。为协助中国教会圣职人员和修女的培育以及教会的社会服务工作，金邦尼也建立了分享企划服务。

信友日常生活中也离不开圣人，在劳工主保圣若瑟的帮助下，信友辛勤劳作，甘贫乐道；医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖；教师把更大的希望交给额我略教宗；信友丢了物件会向圣安多尼呼求，出行时会呼求日多达，作见证时会信赖德肋撒修女

回族同胞在海外通过外交战线的活动，与无耻的敌人作了一次英勇的宣传战，敌人的卑鄙手段，被揭露无疑。

无奈段主教又以一支笔向分散于海外的学生朋友们联系，请他们予以帮助。所有资助悉数用于教区恢复、建设之公需。