教宗阐明，「每个危机都是新的成熟境界的召叫；它是圣神的时机，激发出努力更新的需求，而不在人类复杂又矛盾的处境前沮丧气馁。今天人们很重视面对困境时的韧性，也就是积极应对困难、从中汲取机会的能力」。

一个人只有在人生的每一个阶段忍受并承担起不信的痛苦和强暴，并最终跨越它，直到在新的人生时期再次变得有生命力时，他的信德才能够成熟。”

德行是人在慢慢成熟过程中产生的善，最终这美善会成为这个人的内在特质。德行是“自由的习惯”。如果我们在每个行为中都是自由的，当我们每次需要在善与恶之间做出选择时，那么德行就会让我们有朝向正确选择的倾向。

枢机写道：“关于司铎生活中人性幅度与情感成熟的重要性，已经说了很多，也写了很多，我们也意识到在这方面显示出的许多脆弱迹象。

沙士比亚曾说过：“慈善是高尚人格的真实标记”，让我们牢记这句名言，心系贫困、情注慈善，并以此为自己的责任和快乐。

为此，做为一位母亲不仅要给子女爱，还应该学会给子女幸福，因为母亲的这两种态度将对子女的整个人格产生深刻的影响。儿女的爱主要表现为孝爱。在孩提时期，我们爱父母也许是出于对他们的需要。

在思想上的昂首，就是精神上的独立，就是心灵上的自由，就是人格上的尊严。自古就有宁可站着死，不愿跪着生的箴言，就有不为五斗米折腰的佳话，就有安能摧眉折腰事权贵的豪言。

但这并不意味着庇护神父因此失落了他的人格特性。而是天主借着他，以三种方式伸展基督的工程，那就是宣讲福音，宽恕罪过，医治人们身心的病痛。

在求学期间受到传教士伟大人格的影响，开始慕求真理，探求人生信仰。

三人见证之后，罗马教区代理主教瓦立尼将综合介绍先教宗的精神和作为全球牧人的人格特色。守夜礼的高峰是颂念先教宗引入普世教会祈祷中的玫瑰经光明五端。