广场中引涧水为池，塑耶稣在约旦受洗像，广场在墙嵌石刻玫瑰经十五端浮雕，下广场有天使塑像立于两旁，墙上有光明五端彩色浮雕。

这件事在当地引起了媒体的注意，一个人隐姓埋名资助一个学生5年，这可是一个很好的新闻素材。　　报社让几位记者设法寻找到这个资助者。竟然是一位妇女，一个脸色憔悴的卖菜农妇！　　

一年一度的圣诞节在社会上的声势越来越大，于是引起了个别“文人墨客”的“恐慌”，掀起了一场该不该过“洋节”的大讨论：有的人认为圣诞节是西方人的节日，中国人不该过。

此外，台湾刚刚引进了安宁疗护，不但遭遇了许多阻力，甚至有误解，质疑他们“活的人都照顾不完了，快死的人还管这么多”！内外交迫的窘境，令基金会的运作相当辛苦。

初次上读经台，闫金娥手抖得很厉害，但在教友中引起了轰动，女教友们被二人的精神感动，不久，十多人的读经组顺利诞生。

他的这一做法在当地引起了极大反响。认为他是自己在拆自己的台，是一种令人匪夷所思的行为。甚至有人怀疑他是在作秀，是另有企图。其实，只是人们不了解他的过去罢了，要是了解了，也就不会存有这种想法了。

我们的使命就属于这走到最遥远的偏远处─如果我们能这么说─因为我们的工作和宇宙有关：我们向后走，意思是我们也以科学观点来探索宇宙的起源，但我们走得更远，因为我们研究最遥远的星系，非常非常遥远……而且这引出了所有人在科学和信仰的关系中需要努力的问题

为了让人更好地了解人类的绝对价值，教宗引用了思想家兼科学家布莱斯帕斯卡尔BlaisePascal的话说：“人不像生长在大自然中的一棵最脆弱的芦苇，而是一棵可以思想的芦苇。

记得是一位老仆人把一本《圣经》放在我的床头的……我学会的第一首诗歌就是《圣咏》23篇，但，那时《圣经》中最吸引我的经卷是《约伯传》,因为约伯的一系列感受引起了我的共鸣。

于是我根据《善终引》上提示，问他问题，他回答得明确无误：“信，全信。”我们听了十分欣慰，心想：“到底是老教友，有根基。”后来，我问到他：“告解了没有？”他说：“神父来了，放了全大赦就走了。”