所以我们在祈祷时绝不可三心二意、心口不一，对天主仁慈大能持怀疑态度，或者心不在焉，只是徒有外在形式，而缺乏来自内心深处的信靠、依赖、真诚。

若望保禄二世教宗在要理讲授中谈论危机中的家庭，并于2000年10月14日在梵蒂冈圣伯多禄广场上说道：面对许多破碎的家庭，教会感到自己并非蒙召表达严厉又无情的判断，而是蒙召将天主圣言之光和祂慈悲的见证，注入许多人伦悲剧的隐蔽之处

(格前10：17)礼仪宪章也这样说：“礼仪行为并非私人行为,而是教会的典礼……是在主教号召与指挥下的圣善民众的聚会。”

教宗首先强调，世界各国应怀有希望，但在希望之中仍需要“注重现实”，即使新年初始并非令人感到鼓舞，而是充满“紧张和暴力”的标记，却也不可失去希望。

慈悲的工具并非一蹴可几，却需要日常锻炼，第一步骤是要意识到我们多么需要先得到那伸向自己的手。」在当前的疫情中，「我们感到更加匮乏和软弱」，因为我们体尝到自己的限度和自由受限制。

非正常死亡，顾名思义，就是一个人的离世方式并非是因为身体机能失去生命力而死亡，而是由于外力，比如：车祸、溺水、天灾等等的原因造成健康的生命猝然离世。

总主教表示，教宗方济各强烈呼吁国际社会面对这些令人无法接受的罪行不可保持缄默、冷漠无情。教宗曾说，今天的殉道者比初世纪的教会还多。

作为教友，也应该有奉献的，除了奉献适当的物质，还可以是时间和精力，在福传上做些自己力所能及的事情，这些并非很难，只是看自己想不想去做。奉献生活年并非就是此年需要热心去奉献和福传，这是一个长期的过程。

但是这并非耶稣和圣母的王权类型。我们看看主耶稣﹐祂的权势和君王的身份﹐是由谦逊、服务与爱交织而成﹔尤其是服务、协助及爱等等。所以﹐耶稣的王权并非如同世间权势者所见﹐祂是服侍众仆的君王﹐一生都是如此。

馨香虽然并非某个圣事的标记，却经常在我们教会的礼仪中出现，伴随着祈祷，其裊裊上升的烟有如我们的祷声到达高天，触动着我们的视觉；馨香的香气亦让我们在祈祷时，可以加上嗅觉这官能。