我不是骄傲的说着我是在承认曾经失足而今须要被引导当我说：“我是基督徒”我并不尝试做一个强者而是承认自己的软弱并祈求继续前行的力量当我说：“我是基督徒”我并非在炫耀成就而是承认失败甚至无力还债当我说：“我是基督徒”我并非自以为完全我的缺点明显可见但主仍接受了我当我说

游子在外并非为了追名逐利，亦不是为了出人头地，可不知道为何，她却难于得到游子的消息。唉,对了，老笔，我的母亲就像你，只有在偶尔的时候，我才会把她想起！

作为基督徒，天主十诫告诫大家不可贪财、不可淫欲、不可杀人、不可偷盗等。主耶稣告诫我们要安分守职，彼此服务（罗12：3-8；伯前4：9-11）。

伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可！这事绝不会临到你身上！耶稣转身对伯多禄说：撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

耶稣自己就用「麦子落在地里死了，才能结出子粒」的意象作为祂圣死与复活奥迹的标记（参阅：若十二24）；圣保禄宗徒则用同样的意象，来谈论肉身的复活：「播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的

这里并非要做一名正宗的像伊斯兰教中教育学派也就是内在学派的导师。（一名永远不会犯错误的导师）。第二，“洞察心灵”。总揽全局，身系总体感，以小见大，进行分子式分解培育。

印度南部卡纳塔克邦一所圣经博物馆自两年前开幕以来，已经吸引了一百多万人参观，大部分参观者并非基督徒。

（玛六１２）　　并非报复让人解除怨恨；并非人的尊严要靠报复来恢复；并非人与人之间的修和要靠报复来重建；然而，宽恕，只有宽恕，会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。　　

但是这并非耶稣和圣母的王权类型。我们看看主耶稣﹐祂的权势和君王的身份﹐是由谦逊、服务与爱交织而成﹔尤其是服务、协助及爱等等。所以﹐耶稣的王权并非如同世间权势者所见﹐祂是服侍众仆的君王﹐一生都是如此。

馨香虽然并非某个圣事的标记，却经常在我们教会的礼仪中出现，伴随着祈祷，其裊裊上升的烟有如我们的祷声到达高天，触动着我们的视觉；馨香的香气亦让我们在祈祷时，可以加上嗅觉这官能。