当我们在对他人妄加评论胡乱猜测任意诋毁之际，更当以主耶稣先从你眼中取出大梁，然后再设法取出你弟兄眼中的小刺（玛7：5）的高尚原则来约束自己。

都必须如中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生教授所说的那样，在处理邪教问题上做到堵疏结合，一方面要采取法律措施，彻底打击那些损害国家利益、公共利益和公民合法利益的行为；另一方面要坚决贯彻落实宗教信仰自由原则

坚持教会原则，保护教会的神圣，维护教会的合法权益。敢于讲真话，大胆指出社会的不义和邪恶，向教会乃至社会扬正义之风，将众人导向基督。这不免会为自己带来威胁甚至流血迫害。弟兄，你准备好了吗？

不过，不要苛求古巴，也不要单方面强制它，但要本着互相尊重的原则。应该按照先教宗若望保禄二世所说的去做，不但要求古巴向世界开放，向外界加给它的某些准则开放，而且世界也应该向古巴开放。

孔子言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”(《论语·季氏》)讲的是言行中各个方面的总的原则。曾参说：“君子有三费，饮食不在其中。

如果生活能分裂为世俗生活和信仰生活两部分，如果在世俗生活与信仰生活可以实行两套截然不同的原则，如果信仰生活完全不需要或者完全没有办法融入到世俗生活中，那么，我们的生命和人格就是分裂的、就连心也是分裂的。

当然这是笑话，但人在强词夺理时却往往会丢掉原则和理性，千方百计找理由为自己开脱。耶稣曾说过：“凡因我的名字而弃舍自己的房屋、父母、兄弟、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将享受永生。”

我们一定要用信仰原则和基督圣训去考量，切莫陷入唯利是图、业成名就、做大做强的俗化成功理论之中，始终坚持为爱主爱人奉献牺牲，做天父所认可的成功。

信仰更多地被理解为一种远离生活实际的原则和精神理想。没有信仰成为一种常态，而有信仰则被当作某种精神上的妄望。

中国坚持涉及与梵蒂冈关系的两项原则，即第一，梵蒂冈必须同台湾断绝所谓外交关系，承认台湾是中国领土不可分割的一部分；第二，梵蒂冈不能利用宗教来干涉中国内政，包括不以宗教事务为名干涉中国内部事务。