修道生活是全部身心的奉献，这种勇于奉献青春和生命的动机是奠基于信德之上的，如果我们愿意将青春和生命交给天主，就不必自怨自艾，也没有必要再保留些什么。否则，我们不仅愧对圣徒的教导，更不能悦乐主心。

我们不能持罗素的心态看待贞洁，修道者是听到上主的呼召才毅然见证贞洁生活，把天堂那神圣的生活预先在今世品尝罢了。贞操观是一种理想的观念，是自律者的道德观，其价值远非那些任凭本能摆布的人可比。

这使我重新的初学了一次，经过反省、检讨后给自己多年来的修道生活重新“定了位”，对未来的发展有了明确的方向和目的，为服务普世人类愿以自己整个的生命，在现时代能成为基督容貌的彰显者，而积极努力的“忠诚而创新

一个修道者，为了能进入一所理想的学校中深造学习，可以大言不惭地说自己不是天主教的。一个十岁的小孩，为了逃避进教堂拜十分钟的圣体，而很轻松地否认自己的信仰。

其中，为解决台湾本土神职人员老化和修道圣召断层的问题，主教们决议推动「已婚终身执事制度」，由台北总教区先行试办，并将邀请香港教区派员来台协助。　　

同样，在充满了太多挑战的今天，主耶稣也在用同样的话语召唤修道者们献出一切。对那些将要走向祭台，终生服务祭台的修士弟兄们我想问：晋铎，弟兄你准备好了吗？

接着，大会文件指出堂区在福传工作上不可推卸的责任，谈到奉献生活、司铎和修道人士持续培育的重要性，同时也邀请平信徒在与教会共融中宣讲福音。文中特别关注青年人的成长，他们是人类和教会的现时与未来。

这个墓葬位于修道院内殿，重要性显而易见。内殿是修道院最神圣的地方，通常留给最重要和最受人尊敬的人。考古学家在墓葬内发现了罕见的中世纪珠宝以及只有高级修道士才有的银制镀金权杖。

“爱得愈深，活得愈真”,这是我对上海修院9年修道生活的总结，也是对上主对我最大恩惠的明证。在牧灵生活中，我常常向上主呐喊。有些人说我是一个麻烦，主也可能会讨厌我的。

有时候，会让人觉得他们彷佛是修道人中的“蓝领”。可是他们当中大多数似乎并不介意别人这样认为。在台湾的14位会士中，8位神父在堂区工作；4位修士分别从事行政、建筑、社会服务及大众传播工作。