九江堂教友为已故的吴仕珍主教、曹神父献弥撒，本堂庞瑞神父在讲道中阐述了炼灵月及追思已亡的意义，并提醒参礼教友，炼灵月里多行爱德，做克苦，献弥撒，多做善工。

在16日晚上举行了父亲交流会，在分享中父亲们相互倾诉生活中的酸、甜、苦、辣，深刻领悟到为人之父的艰辛和身负的重担。

　　9月15号圣母痛苦瞻礼，太原教区多年习惯都要到洞儿沟七苦山圣母堂朝圣举祭，借着圣母陪伴救主耶稣苦路十字架的祭献感恩我主，祭礼弥撒由太原教区正权主教李建唐主礼，晋中教区王尽主教、太原教区副主教孟宁友及

圣体留在祭台，主祭念完领圣体后经为圣体献香（此时共祭神父跪于原处，祭台前准备五个跪垫）主祭献香后披上披肩，双手捧起圣体游行，到目的后主礼放下圣体，接着拜圣体.圣周五—主受难日礼节纪念救主受难拜苦路圣堂中礼仪安排如下

（玛7：1-5）地狱在地狱里有两种苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受魔鬼千方百计的虐待。失苦是失去无穷美好的天主，而产生的苦恼。

（综合梵蒂冈电台╱天美社╱辛力社╱天新社讯）教宗本笃十六世呼吁各地信徒家庭以信仰的价值观及力量，带给所有人和平、喜乐与团结。

’教会需要殉道者、见证人，即每日的圣人、日常生活的圣人，他们以言行一致的态度推动教会前行；教会也需要那些勇於接受恩宠，见证到底，直至死亡的人。

民谣在形式上多为四行或二行，从语法到修辞都表现出一套完善的系统特色，并且以大众化的口语展现丰富的内涵。语言不用华丽的词藻雕琢修饰，质朴平易，朗朗上口，易记易背，有规律的韵律和节奏，深得妇孺老幼的喜爱。

民谣在形式上多为四行或二行，从语法到修辞都表现出一套完善的系统特色，并且以大众化的口语展现丰富的内涵。

故此，我们都应当格外重视，常常诵念，以获神形大益。