——一位青年妇女的自述从小学到中学，再到大学，志同道合的同学不少，但有共同宗教信仰的人却寥寥无几。参加工作后，单位里也没有一人是信奉天主教的。男大当婚，女大当嫁，婚姻问题成了家人最为关注的问题。

他的论理出发点在于，人是生而平等的，一个人没有天然的凌驾于他人之上的权力，天主也没有将这种权力直接赋予任何个人，因此立法和统治的权力在渊源上不是来自王位的世袭，而是在于全体人民[7]。

他——72岁的桂林教友张德欣伯伯走了，堂区教友都很震惊，前几天不是还看到他来教堂了吗？2007年11月9日的桂林没有初冬寒意，和煦暖阳中，患肺心病，胸腔积水的张伯伯于下午三点多钟，安祥地离开了人世。

最早到澳门的天主教传教士名公匝勒，他于1555年抵达澳门，建造了一所草屋，这是澳门第一座天主教堂。1575年，教宗在澳门设立远东地区的第一个教区。

6月20日“信德”“神州大地”上有篇文章———《来华最早的天主教传教士孟高维诺》。读后，我想略加补充，并有所订正。据《正教奉褒》记载：在若望孟高维诺之前，已有方济各会、多明我会的会士数人来华传教。

4月12日中午时分，在复活主日大礼弥撒结束之际，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄大殿的中央祭台前方，发表了他本年度的《复活节文告》，并向罗马城及全世界颁赐降福。

由于圣经及耶稣本人都没有清楚提过这个概念，所以在教会初期就出现过一些基督和天主本性方面的争论，比如幻象说（Docetism,只认为耶稣是神，否认祂的人性，祂的肉身只是一个幻影，并无实体。

（梵蒂冈电台讯）澳大利亚国家统计局11月15日公布了有关修改婚姻定义法律的公投结果。

信德网讯10月17日和18日，福建泉州天主堂先后接待了来自上海崇明和长兴堂区由俞健神父、范亚强神父和杨神父带领的51人朝圣团，及来自浦东南汇堂区由解建明神父带领的53人朝圣团。

辅仁大学神学院礼仪研究中心主任钱玲珠教授导言　　在旧约中，「教会」的原型，就是西乃山的团体，他们群聚一处，聆听天主的圣言，也向上主举祭。新约时代亦然。