公元五九零年被公推为教宗，他虽然极力反对，也不得要领。圣大额我略教宗出生于公元五四零年，当时正是北蛮南侵的时代，西罗马帝国已经灭亡，所谓的文明世界已经岌岌可危。

后来好不容易在砖厂找了份给人打工的活，不小心腿被砸骨折。在给他的腿上了钢板后，砖厂老板就弃之不管了，还好他的母亲不知什么原因回到了家里，能照顾他。

20年后，三人回来见一灯大师，被告知说大师出游需耐心等待。在等待大师回来的日子里，三个人不断察看自己的“良知簿”，回味上面记录的大大小小损人利己的行为。后又相互传阅，评鉴，反思自责。

特别感人的是阿克尔赛罗德神父的见证，这位神父他听不见也看不见，透过手势他将传达一项全球性讯息:没有人真会感到被天主的爱排除在外。

自2004年教宗亲定的“圣体圣事年”开始，为了更加尊崇圣体，为了使堂区内年老病弱的教友能经常善领圣体，天津西开总堂培训和建立了这支送圣体员队伍，至今已度过了五个春秋，此次已是第六届送圣体员被委任和派遣。

耶稣为忠于天主的旨意到底，甚至被钉在十字架上，我们也要和耶稣一样忠心到底，连十字架也不畏惧。问：四月份的祈祷总意向指出坚持为主作见证．．．答：没错。

整个过程庄严肃穆，教友们深感主耶稣为人被钉十字架的苦痛，不少人都流下了感恩的泪水，有的人都忍不住哭出了声。

所谓的飞行体，就是一些拼命追求权力地位的人，每天就琢磨着怎么样飞黄腾达，怎么样官运亨通；而下坠体就是拼命追求家财万贯的人，他们每天盘算着支出和收入，被钱绑得牢牢的、拖得沉沉的、压得累累的。

埃泰罗维奇主教说:“参加世界会议的主教们强调为天主圣言最有利的是:礼仪，而讲道是圣道礼仪的一部分，弥撒的重要在于在弥撒中圣言被宣讲，反思及祈祷，并且讲道为天主圣言的延续，把祂应用在日常生活中是非常重要的

弥撒结束后，萨翁的灵柩被纳达尔和其他的体育界人士缓缓抬出教堂，抬入到一辆黑色的长厢车，装有萨马兰奇灵柩的车辆在现场群众的掌声中缓缓驶去，他们前往巴塞罗那市的蒙特尤特山，萨马兰奇将被安葬在那里，而那座山正位于