四旬期提供我们一个开始走向自由旅程的时机，“是恩宠的时期”，正如欧瑟亚先知所说的那样，在这个时期，荒野成为初爱之地（参阅欧二16-17）。

答：梅瑟和亚郎被允许上山；其余的司祭与百姓不得擅近。✝️神学与灵修反省山上的盟约预示了天主与人之间的新关系：天主主动召唤人进入盟约，正如新约中耶稣召唤我们作祂的子民。

小结本章是雅各伯家族从客纳罕迁往埃及、以色列家族扎根异乡的重要一章，也预告了他们在埃及繁衍壮大的开始，同时体现了天主对亚巴郎后裔的信实守约。创世纪第45章问答.pdf创世纪第46章问答.pdf

另一位由修女们照顾的人是萨瓦蒂亚（JosephSabatia）先生，他谈到修女们的怜悯心时说，“修女们有慈悲精神；天主在她们内。为了帮助我们，她们奉献很多；愿很多人能被感动，与她们一起来帮助我们”。

在《耶肋米亚》先知书里就有类似的记载：耶肋米亚说，上主对我说，祂已选定我作万民的先知，我回答说：“哎呀！我主上主！你看，我还太年轻，不会说话。”

归依后的大德兰首先重整了加尔默罗会，而且由经验中得出：超脱、谦逊和爱德，是作为一位神修人最基本的三样德行。她曾说：接受天主，我愿意活得像爱情的仆役，为唤醒爱情。

《崇祯历书》：公元1629年，由徐光启和天主教耶稣会士汤若望神父、罗雅谷神父等开始编订，历时五年完成，其中广泛介绍了哥白尼、第谷、伽利略、开普勒等人的天文数据及科学成果。

（罗8:26）大半年来，我与母亲、妻子、妹妹，一直持续重复着这种叹息。

河内加尔莫罗会隐修院因建造医院被强行拆除事件发生时，河内总主教亲自致函政府总理和市政府当局重申总主教区从未将教会在市内各地的九十五处地产交给国家。今天，这些教会房地产都被公立机构占用。

……（罗13：13）奥翁一读即悟，一通百通。他深切的体验到当时读完这一节，顿觉有一道恬静的光射到心中，溃散了阴霾笼罩的疑阵。