而且，在玛窦福音中耶稣清楚地教导我们：“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了”（玛6:34）。“你们凡受劳苦和负重担的人，都到我跟前来吧！

◎《玛窦福音》24：23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。◎《玛窦福音》24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连被选者都迷惑了。

五世纪前，圣枝主日原本称为苦难主日，因为在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。

四福音记载耶稣严厉地责斥经师和法利塞人共有七次，一般简称为七祸哉。但只有路加圣史，更深入地剖析了法利塞人及经师们的心理历程，让我们有机会更清楚地看到，他们自相矛盾的心理和本末倒置的行为。

不论是谁，凡是听了福音而回应召叫悔改的人，就成为耶稣的「兄弟、姊妹和母亲」（玛十二50），因此也成为他父亲的义子（参：弗一5）。

如：“天国好像一个‘国王’，为自己的儿子办婚宴……”（玛22：1-14）“一个贵人起身到远方，为取得了王位……”（路19：12-28）“一个国王要去同别的国王交战……”（路14：31）在今天的福音里，基督把所有的人放在一个公平的审判座前

只有与主同在，才能按着耶稣的教导：“你们向普天下和一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”（谷16：15）和普天的灵魂共同升入天堂，才是更美好的向往，也才不惧怕天平（审判）的称重。

为了福音的传播，为了教会的发展，我们也可以将它演变为《责任—荣誉—教会》。我们教友，尤其是教会的各级管理人员要把福传和教会的发展当作自己的天职和使命，视教会的停滞不前为严重的失职，自我加压。

杨主教给她讲了许多教会的道理和福音的精神，又送给她一些教会的书。她的心窗豁然打开了，心里感到无比的激动，无比的高兴，好象又看到了一线生还的希望。她暗下决心，一定要按杨主教说的去做。

我便借机顺理成章地向她讲起了福音。我说：“你有抉择自己信仰的自由，我也有传扬耶稣救恩的自由。