“我哪有罪？办什么告解呀！”儿子理直气壮地回答。故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”

1992年，今西锦司发表了一篇做为进化论研究的总结论文，其中说：“这里的所谓达尔文主义，不仅仅是纯理论的问题，是否还有前面所提到的我所担心的另一个问题，即其中包含着欧洲人内心里存在的某种要求呢？

有人说，痛苦是人生命中不可或缺的组成部分，当载伯德的妻子为儿子祈求官位时，主耶稣对他们说了一句话：“你们能饮我将要饮的爵吗？（玛20：22）这一杯爵里是什么？是苦酒！

看到这个题目，我相信十之八九的基督徒会笑：传给谁？传给还不认识天主的人！亲爱的朋友，你说对了，保禄宗徒说过：我若不传福音，我就有祸了。

之后成为一件极重大的事，每次我在这里的圣伯多禄坟墓上举行弥撒，都感到了我们所有基督徒联合在一起。圣伯多禄的坟墓是天主教会的象征，我们是东方礼科普特教会，这两件事连在一起是个好征兆。

当我再次读到圣方济各·沙勿略、圣巴特利克的言行，看到圣伯尔纳德不朽的容颜，便让我思考良多。

「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」（若13：35）耶稣和祂的朋友一起坐席，来举行祂离世前的最后晚餐。

我常向主教、神父们重复提出他们接受和聆听人们的能力这个问题。我也提出要接近人们、常与人们接近，正如伟大的主教圣人们教导我们的。

又说：“任何人的死亡都是我的衰减，因为我是牵涉于整个人类群体之中，故此不要问丧钟是为谁而鸣；它是为你而鸣。”当我们明白这个道理，就会理解一个完整的生命，不仅需要长度，而且还需要广度。

笔者曾与一位同乡司铎好久不见，某日在祭衣室见面甚是高兴，就拉着他的手问寒问暖，却见那位神父对我嘘嘘，然后低声说到：别说话，我要准备弥撒了。我当时觉得非常尴尬，抱怨那神父为什么这么不通人情。