古巴的圣地亚哥城有居民40万人，位于古巴岛东南岸一个天然海港上，是全国第二大城，在文学、音乐和政治领域向来与哈瓦那处在竞争状态。

第二，培养小组长和小组骨干。没有好的组长就没有好的小组，搞不好的小组，肯定组长没有尽到应该尽的责任。组长要由德才兼备、身体健康、精力旺盛的人来担任。

接着，教宗讲解第二件神圣财富：神恩的共融。教宗提到神恩这两个字不容易懂，他这样解释说：神恩是圣神赐予我们的礼物。礼物是赐予的，但是赐予我们这些礼物，不是叫我们把它们藏起来，而是叫我们与他人共享。

那就是：第一，先培训好福传骨干分子；第二，让神职人员施以派遣礼；第三，选择好福传对象并多方面地做好他们的信仰宣讲辅导工作；第四，让福传对象参加慕道学习，合格后领洗入教我们的一些教友，喜欢听别人介绍福传的经验和方法

他们是圣若望鲍思高、圣犹斯定和圣若瑟加拉桑：第二世纪的圣犹斯定为了让基督徒更好地了解《圣经》而建立学校；圣若瑟加拉桑在1500年至1600期间开办了欧洲最早的免费平民学校；圣鲍思高则向青年传授工作技能。

第二：这是社会问题，国家已经在这方面有政策了。对于三无人员，即无名、无家、无子女人员或生活非常困难的孤独者、流浪者，国家给他们看病是免费的。

为加深这一思想，教宗引证了第二世纪伟大的基督信仰哲学家奥力振的话说：“往往一个低微的人是被放在高于他的人之上的，有时所发生的是，低微的人比看来对他发号施令的人更有价值。

望着她朴素衣着的背影，风扇的风把我的眼睛吹出了泪水……后来我才知道，她家里很穷，只有几亩薄田，没什么经济来源，并且她老公瘫痪，她是家里的主要劳动力，家中靠她的双手维持生计，哪有第二台电扇啊！

第二点是，司铎应该引领男青年尤其是辅祭团的青年走向铎职。在司铎善表的引领下，辅祭团能怀着喜乐与热心服务祭台，得到基督信仰培育，变成另类备修院。汤汉主教的第三点建议是在青年人心中播下圣召种子。

第一，因为你是个木匠，一定做不出什么奇事、大事，更不会有什么智慧；第二，之所以你现在能做出奇事，讲出智慧的话，是因为大家被你蒙骗了，你在玩骗人的伎俩，只是没被人识破；第三，别人不了解你的情况，可以被你蒙蔽