与国内大多时候堂内举行的弥撒圣祭相比，更多了些开放和大气。与自然景色浑然一体，鸟鸣和乐、山水相映，也许更加能让人体会造物主的无所不在处处临在！

他以一口流利的外语与中心的修女交流，并不厌其烦地为我们铺床单被子做示范。看到他年纪轻轻的却为我们操持这么多，我们心中对天主有着无法言语的感恩，也对神父的操劳有说不出的感动。

朝圣旅行使他得到非常深刻的经验，这个经验就是圣地的人性和精神现实，这一深刻的现实该当把和平旅程作为研究的尺度、聆听、默契配合及精神、文化、社会等方面的对话而提出来。

每个近人都给予我爱基督的机会，基督降生成人后，就以某种方式与每个人联合在一起。（论教会在现代世界牧职宪章，22号）3.爱敌人基督信徒兄弟友爱的特色就是爱敌人，这是非信徒所不能理解的一件事。

他表示不能指望一个神迹能在瞬间改变一切，然而上主却藉着德兰修女荣立真福之机，让人们聆听到她留给后世的讯息，就是宣扬和平，融合以及服务世人的精神。

巴伦西亚世界家庭大会带来的是希望、和平与喜悦的讯息。教宗多次强调：家庭是每个民族都需要的一种益处，是人类社会都不能缺乏的产业，是社会的基础，没有任何事物足以完全取代家庭。

Bruce闭上双眼，似乎很真诚地做了一个祷词说：天主啊，请你拯救饥荒中的人们，还要为全人类带来和平。然后他得意地睁开双眼，望着天主说：我祈祷的怎么样？天主不满意地注视着他的双眼说：Great!

1970年12月4日徐诚斌主教陪同保禄六世进入政府大球场数万信众在大球场参与教宗保禄六世的感恩祭●他反对战争、核子军备竞赛、贫富悬殊、堕胎自由化；●在他任内，大公教会积极促进「主内派别」合一对话，有效改善与犹太教

总结：灵修与教会现实的结合亚毛斯8:4-7是对社会不义、虚伪虔敬与人性物化的强烈谴责：敬礼必须与伦理一致：真正的宗教生活不仅是参与礼仪，更是以正义对待他人，尤其穷人（参阅《雅各伯书》2:14-17）。

进德公益的赈灾人员，与天主教四川教会的负责人和部分当地神长、教友兵分四路，分别要将第三批2500顶帐篷送往灾区。